诗经 王风 黍离

诗经 王风 黍离 “王风”即东都王城一带的乐调。 古代学者对此议论纷纭，但都着眼于“王”的内涵，唯顾炎武之说较为通达，《日知录》说：“邶、鄘、卫、王列国之名，其始于成康之世乎……”太师陈诗大观民风，其采于商之故都者则系之邶、鄘、卫，其采于东都则系之王……先儒谓王之名不当侪于列国而为之说，曰’列《黍离》于国风 齐王德于邦君’，误矣。” 今存诗十篇 多悲怨之音，故李白有“王风何怨怒”之说。 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 那黍子已长得茎叶繁茂，那稷子的苗也长得高高。慢慢长途走得这般迟缓，我心中的忧愤无处可消。知道我的人，会说我满腔的忧郁难熬；不知道我的人，会问我为什么这般烦恼？我叩问茫茫无际的苍天，我为什么活得这么糟糕？ 那黍子的茎叶更加繁茂，那稷子的穗已随风摇摇。漫慢长途走得这般迟缓，这忧郁让我醉酒般昏瞀。知道我的人，会说我满腔的忧郁难熬；不知道我的人，会问我为什么这般烦恼？我叩问茫茫无际的苍天，我为什么活得这么糟糕？ 那黍子的茎叶越发繁茂，那稷子的穗已不再上翘。慢慢长途走得这般迟缓，这忧郁和气闷怎么得了。知道我的人 会说我满腔的忧郁难熬；不知道我的人，会问我为什么这般烦恼？我叩问茫茫无际的苍天，我为什么活得这么糟糕？ 诗文赏析 这是一首流浪或流亡者的悲歌。 此诗旧说种种 皆未可信。细会诗义，这很可能是一个因故出亡的人（或许是贵族），诉说他的忧苦的诗。他流浪颠簸，从广阔的田野走过。凄凉满目，四周寂然，心情非常沉重，而他又不能把忧苦根由揭出，有苦难言。而一般人又不了解他的心情，反说他别有企图，因此他不得不怨天尤人。诗篇以凄婉哀伤的情调，具象了一个长期流亡者的孤寂形象和悲凉的心地。由写景物，到写神态 一步一步地展示出了“诗人”的悲苦情状。最后“苍天”一呼 如风雷忽作，使人震惊，又发人深思，于弦外留下了无穷的音响。故王鏊《震泽长语》云：读《黍离》诸诗，“有言外无穷之感”。当然“因故出亡”之“故”，也有可能就是亡国之痛 或即如《毛诗序》所言。因从诗中所体现出的那种深沉的刻骨之痛，非一般的流浪者所能具备。 从诗中每章后面六句的反复喟叹中，似乎他有不能说、不敢说的东西。除了忧愤 还有些忧惧的成分。比较《古诗十九首•行行重行行》之“浮云蔽白日，游子不顾反”，联系《新语》所谓“邪臣蔽君如浮云之蔽白日”的话，这位流浪者可能是位因受迫害而远走他乡的人。 第一章一开头即著一“彼”，见他凄凉满目；结尾一个“此”字 见他忧伤满怀；中间许多“我”，照应首尾，有无限苦痛。虽于痛苦漂流中，浑然不露一字，读之使人如见其颠沛流离、声泪俱下状。第二章通章只变换三字，便见时之推移、忧之发展。三章稷由“苗”而“穗”而“实”，见时光流逝，心由“摇摇”而“如噎”，一层深一层。