介绍:
大家好！我叫汪星宇，是一个返乡创业小青年，过去三年，我们的机构“乡村笔记”带了3000多个孩子从城市到乡村研学，同时我们资助了300多个孩子，从乡村到城市上职业发展和生涯规划的课。
那今天呢，我想和大家分享下，我这三年干“人口贩子”一点感想和经历。
首先，想问大家一个问题：
想到农村，你会想到什么？
让我猜猜你的答案，是不是粉墙青石黛瓦，小桥流水人家？
然后呢？ 是不是有这样几个词：扶贫、支教、捐房子？
如果你打开百度去搜索农村这个词的话，你会发现，前几个关联词是：农村为什么这么穷，乡村到底缺什么？
在17年6月，刚毕业回国的时候我也是那么想的。因为那个时候我读着一个特别洋气的专业，叫做国际关系。我那个时候以为，所有东西只要加上了国际两个字，就会变得特别贵。
比如幼儿园很便宜，但是国际幼儿园就很贵，政治学没有人学但是国际政治，好像听起来就能做很大的官。而相反，所有东西只要加上了“乡村”、“农村”这个tittle，就会变得非常便宜。农村的地很便宜，农民工的工资好像这些年一直都不是很高。17年6月，当我从纽约大学和复旦大学国际关系专业毕业，回到乡村开始干扶贫的时候，我是带着满满的自信去的。
我想如果顶着名校的光环，高举着扶贫的大旗，一定可以在那边大有作为的。于是，我在湖南湘西，帮老乡尝试着卖腊肉的方式帮他们挣钱，我花了很多的时间来研究这些可爱的小猪，是如何变成这些可爱的腊肉的，研究如何把他们卖出去，但是实在卖不动，为什么呢？我想了很久，发现有两个原因，一方面是因为我实在不是学养猪的，哪头猪好哪头猪不好，哪块肉好哪块肉不好我实在分不清，就别说品控物流了。另一点是因为，我发现我自己很努力地在帮老乡们营销腊肉，但是老乡们自己不着急，他们甚至很少为我们的情怀所打动，那个时候我突然在想，是不是扶贫这件事情是好的，是很必要的，但我自己的做法错了，我一直在想着用一种居高临下的姿态，却想解决一件关于平等的事情？
这让我想到了一年多以前，我在四川凉山州冕宁县大坝子村拓点时候的经历。大坝子村是一个风景特别好的村子，我那次过去的时候，就碰到了几个城里的阿姨去那边玩，又刚好碰到了当地的两个彝族小姑娘非常热情地给阿姨做向导。但是那个两个阿姨说的话让我一直思考到现在，阿姨对小姑娘说，“你们是不是没有衣服换呀？没有衣服换你们跟阿姨说，阿姨给你们寄呀。”然后这两个小姑娘就跑开了。
我当时就在想，是的，其实我们有非常多的热心人，像阿姨一样愿意花钱、花时间去捐助我们的贫困山区，但是会不会对当地的一些老乡，特别对当地孩子来说，如果你捐了这个钱还要过来说这个话的话，他们宁愿你不捐的。
这是什么问题，我想这是物理距离跟心理距离的问题，在2020年的今天，我们国家城镇化比例已经到了60%，几乎一半人生活在城市，一半人生活在乡村，我们从物理上已经非常地接近了，我们有太多的人从乡村到城市，无论是求学还是工作，我们有太多的机会渠道村子里，无论是去旅游还是去做公益，但我们的心灵距离好像依旧还是很远。在北上广深地铁里面，我们还是能轻易的分辨出谁是从城里来的，谁是从村里来的，他们之间好像有一堵无形的墙，我们好像还是很难做到感同身受，将心比心，把对方当成自己人。
有一个著名的实验，在心理学和经济学当中都被反复验证，叫FINAL NOTICE，叫最后通牒实验，它是一个分资源的实验。
两个人来分资源，第一个人决定怎么分，第二个人说是不是按照第一个人的分法来分。第二个人如果同意第一个人的分法，他们就按照这个比例来分资源，第二个人如果不同意，他们就谁也拿不到。假设我和您两个人来做这个实验，我们来分豆子，100颗豆子，我给自己分99颗，给您分一颗，您同意吗？我猜大多数的朋友是不会同意的，是不是我们应该要同意的？为什么，因为同意了才是睿智的人类啊，对不对，我们所有的理性人、经纪人假设都让我们要同意，因为了胜于无一颗也比没有强，但为什么大多数人不会同意。
事实上这个实验被重复了十几年，跨民族做跨种族做，连黑猩猩都没有几只会同意的。为什么？因为大家会觉得有一点不公平对吗？所以会不会就像自由一样公平平等，希望被平等对待，也是人性的根本诉求之一。
为什么在扶贫这件事情上，老乡们有可能不喜欢扶贫这个词，他们更希望被平等对待，因为所有人都不希望被矮化为只是接受帮助的人。
所以扶贫的核心，所有“扶贫先扶志”、“授人以鱼不如授人以渔”、“变输血为造血”这些扶贫理念的背后，他其实要做的是，让老乡当你是自己人，那你要做的是不仅关心他们的人均收入，他们的产业发展，更要关心他们的生活冷暖，他们的瓜果蔬菜。
那平等心待人与帮助他人是矛盾的吗？
Poor Economics《贫穷的本质》 这本书的作者告诉我们，不是这样的，穷人愈穷，只是因为他们很难脱离一个贫困的陷阱，只要我们给他们一点点的帮助，让他们相信自己，他们就很快可以跨越那个P点，他们可以脱离这个贫穷的陷阱，在这个维度上，我希望以我们乡村笔记自己的故事作为一个案例，我们乡村笔记过去的三年，带了3000人从城市去乡村，带了300人从乡村到城市，但是我们没有做扶贫、支教、捐房子，我们做的是去向乡村学习，我们带城市孩子到乡村做两方面的课程，一方面我们基于乡土，去做各种各样的品格的课程，另外一方面我们把大学学科导论的课程在乡村做落地。这样的好处是什么，这样的好处会让老乡们从当地的被帮助的人——扶贫的接受者变成当地主人当地HOST，他们回来欢迎外面的孩子们，甚至他们会给外面的孩子们去讲很多关于乡土的故事。
在湖南湘西凤凰县山江镇的凉灯村，当我们带同学们去到那边的时候，我们会住在他们的村秘书家里，秘书大哥姓王，我们第一次去王大哥家，是在两年半以前，那个时候他家没门、没窗、没网、没电、没水，而且在二楼的地方，几乎是一个杂物随意堆砌的这样的一个环境，我们只能在那边打个大通铺，勉强的凑合着睡。今年我再去王大哥家的时候，我发现他们家不仅装了门窗，有了热水，王大哥还把二楼的那一层，都做成了像榻榻米一样的小床铺，让同学们可以睡得更好，所有的这一些都不是我们吩咐王大哥做的，我们也没有给他任何一分钱，都是他自愿而做的。从这里我们可以看到，所以老乡们有多么想要欢迎外面的朋友们，他们多想靠自己来改变自己的生活。
今天的中国，处在一个乡村的城镇化还没有完成，但是北上广深的逆城市化已经开始的时候，如何连接城乡变成了一个时代的命题。在这样的情况下，无论是为了加强老乡们创造财富的动力“扶贫先扶志”，又或是为了缩小城乡之间的心灵距离，再或者是为了创造一个能够平等共赢的商业模式，平等心应该被重新记起，被放入所有在城乡之间的商业模式和公益项目之中，因为城乡没有孰高孰低孰优孰劣，城乡和而不同，这是我们这个时代所需要的，所在进行着的公益创新。
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