介绍:
1、不要评判。头脑还会对我的一切行为做出评判，以此来制造出我和我的行为是分离的这样一种假相。这样做，我就可以让自己看不到和感受不到自己的行为，从而不对它们负责，也不承认它们属于我。因此，不带评判的观察就意味着让注意力稳定地停留在身体的感觉上，稳固而镇定地待在身体里，同时放松身体，允许内在的反应过程自行消退。
2、不要改变观察对象。改变观察对象的冲动是一个陷阱，它会使我们持续地陷在罪恶感与责备的恶性循环中难以自拔。内在的评判者需要改变观察对象——这种通过评判强行去改变行为的做法会立刻抓住注意力，把它丢入一种”认同“于观察对象的状态。这时注意力就不再自由和稳定了，而是被评判的头脑抓住和消耗掉。头脑会通过联想（即类比和对比）为我个行为贴上标签，并归档到头脑中那按照”喜欢-不喜欢“或”好的-坏的”等标准来分类的巨大仓库里。一旦我的某个行为被贴上了“坏的”这个标签，我就会停止观察。我成了评判者，注意力也被评判消耗了。习惯得到注意力的滋养而继续存活和成长。这种对评判过程持续的认同被称作“污染”。
3、注意身体的感觉并且放松身体。这个原则换句话说，就是没有对身体的感觉就不算是真正的观察。这在一些教学体系里称作“记得自己”。记得自己的最初阶段就是找到自己，如果我在观察时没有感觉到身体，那就只是在用理智中心观察。身体的感觉包括能量在体内流动的感觉、思绪流动的感觉、情绪流动的感觉 、肌肉组织紧张的感觉、放松和昏昏欲睡的感觉，通过五种感官进入身体这部机器的图像、气味、味道、触感和声音，都是”感觉“的内容。没有身体感觉的观察是没有根基的，只会让人更加疯狂。
4、无情地诚实面对自己。它的意思是无论多丢人，对于自己的情况都要讲实话。这种诚实对于自我观察是至关重要的，没有它，我们跟那些好面子的大多数人就没什么分别了。当我练习”无情地诚实面对自己“时，我会体悟到自愿性受苦的意思。这时我可以不带自我欺骗和评判地如实看到内在的冲突。这样做我肯定会痛苦，但工作自己需要我们和痛苦在一起，不去做什么，不去改变什么，也不去评判好坏对错，只是全然地去感受那个痛苦。只要我不去干扰，身体会知道怎么来处理它们。但我的习惯会出来捣乱：我会去琢磨这些痛苦，对它们做出反应，去评判、抗拒和试图疗愈它们……我的习惯让我去介入，但这样只会使痛苦被加剧和放大。如果我认同，我就会给痛苦增加能量，如果我能不带评判地观察，和痛苦在一起，在身体里去感觉它，痛苦就会来滋养我。这是一种身心能量的平衡过程。因为你把清明带入了这个平衡过程，只是一次，你就能与以住有所不同。你的那些习惯当然不会就此消失，但你跟这些习惯的关系改变了，你周遭的世界也会从此不同。
大家还在听
