介绍:
进一步说明统治者的责任在关心民众；指出欲望是人人共有的，但只有与民共享，才能获得人心。
原文
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货；《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。〈诗〉云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
译文
齐宣王问孟子道：“别人都劝我拆毁当年周天子接见诸侯的明堂，是拆毁它呢，还是不拆呢？”
孟子回答说：“这座明堂是古代圣明君主朝见诸侯、发布政令的殿堂。您想要实行仁德政治，那就不应该拆毁它了。”
齐宣王说：“实行仁德政治的道理可以听您讲讲吗？”
孟子回答说：“古时候周文王治理歧周，对种田人实行九分抽一的税率，做官的人可以有子孙世代继承，各关卡市场只检查不法行为但不征税，任何人捕鱼捞虾都不禁止，犯罪只追究本人不连累子女。失去妻子的老年人称为鳏夫，失去丈夫的老年女子称为寡妇，没有子女的老年人叫做孤独者，没有父亲的年幼儿童叫做孤儿。这四种人，穷苦而又无依无靠的人。周文王在制定政策布施恩惠的时候，一定要首先考虑这四种人。《诗经》上说：‘富人有钱多享乐，可怜穷人太孤独！’ ”
齐宣王说：“这话说的太好了！”
孟子说：“大王您真是爱好这些道理，那为什么不设法去施行它呢？”
齐宣王说：“我自己有个毛病，就是我太过于喜欢钱财。”
孟子回答说：“古时候周朝创始者公刘也喜欢钱财，《诗经》记载他说：‘收获粮食装进内外仓，包成面饼当干粮，盛入小袋和大囊。安定团结争取荣光。张弓备箭齐武装，盾、矛、斧、钺都上场，整顿队伍向前方。’ 因此，要做到留守后方的人备有粮仓，出发打仗的人包袱里带足干粮，只有做好了各种准备才可以出发前进。 大王您如果喜欢钱财货物，又愿意和老百姓共同享有他们，那大王要实行王政会有什么困难呢？ ”
齐宣王说：“我有个毛病，我比较喜欢女色。”
孟子回答说：“古时候周朝先祖古公亶父也很好女色，宠爱他的妃子太姜。《诗经》上说： ‘古公亶父忙搬家，清早奔走骑骏马，沿着渭水西岸走，来到遥远的岐山下。带上妻子名太姜，勘察地址好建房。’当时的情况是这样，在内没有因找不到丈夫而抱怨的女子，在外没有因找不到妻子而独身的男子。大王您如果也喜好女色，能做到使老百姓也可以得到满足，那您要实行仁政也就不会有什么阻碍了。 ”
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