介绍:
孟子认为，他们为治国奔波，有大功于世，理应受人供养。
原文
彭更（孟子学生）问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”
曰：“否，士无事而食，不可也。”
曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓、匠、轮、舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子，子何尊梓、匠、轮、舆而轻为仁义者哉？”
曰：“梓、匠、轮、舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？”
曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”
曰：“食志。”
曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”
曰：“否。”
曰：“然则子非食志也，食功也。”
译文
彭庚问孟子道：“跟随的车辆几十部，相从的门徒几百人，这样在各国诸侯那里辗转吃饭，您不觉得太过分了吗？”
孟子说：“如果不合道理，那就是一小蓝饭我也不会接受别人的；如果符合道理，那么大舜从尧帝手上接过天下，也不认为过分，您认为这过分吗？”
彭更说：“不是，我是讲大家不做事光吃饭，这样不好。”
孟子说：“您如果不互通成果、交换物资，把多余的来弥补不足的，那么农夫就是有余粮，妇女就有多余的布（您也得不到）；您如果交流这些货物，那么，木匠、车匠都可以从您那里得到粮食。这里有个人，在家里很孝顺父母，外出很尊敬长辈，有尊守先代帝王的道理，他还培养了许多后辈学者，可是他却不能得到您供给的饭食；您为什么如此看重木匠、车匠而轻视实行仁德道义的人呢？”
彭更说：“木匠、车匠等，他们的目的就是谋饭吃；君子实行道义，难道他们的目的也是谋饭吃吗？”
孟子说：“您为什么光是谈论他们的目的呢？他们对您有功绩，值得吃饭才给他们吃饭嘛。况且您是根据目的给饭吃呢？还是按功绩给饭吃呢？”
彭更说：“按目的给饭吃。”
孟子说：“我这里有个人，打坏屋上的瓦、画坏粉好的墙，他的目的在弄碗饭吃，请问您会给他吃吗？”
彭更说：“不会。”
孟子说：“那么您不是按目的给食物，而是按功劳给食物啊。”
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