介绍:
孟子在这里反复阐扬儒家君臣、父子的伦常大道。
原文
咸丘蒙（孟子学生）问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍（舜的父亲）亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎!’不识此语诚然乎哉?”
孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二曰，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何?”
曰：“是诗也，非是之谓也;劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。《诗》曰：‘永言孝思，孝思惟则。’此之谓也。《书》曰：‘祗载见瞽瞍，夔夔斋栗，瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也?”
译文
咸丘蒙问孟子说：“俗话说：‘品德高尚的士人，君主不能将他当做臣子对待，父亲不能将他作为儿子对待。’ 舜向南面坐了天子的位子，尧带领天下诸侯面向北面朝见他，瞽叟也面向北面朝见他。 当舜看见瞽叟时，表情显得十分不安。 空子评论说：‘在这个时候，天下真是非常危险啊！’不知道孔子这话确实是这样讲的吗？”
孟子回答说：“不是，这不是君子的话，而是齐东地方老百姓的传说。（当时是）尧老了让舜代行君权 。《尧典》上说：‘（舜代行君权）二十八年之久，尧帝方才去世，全国人民如同失去了自己的父母，举丧三年之久，全国一切音乐娱乐都停止了。’
孔子说过：‘天上没有两个太阳，人间没有两个天子。’ 如果舜已经成为了天子，他又统帅天下诸侯去为尧帝守三年的孝，这就是有两个天子了。”
咸丘蒙说：“舜没有把尧帝当做臣子，这个道理我已经懂得了。《诗经》上说：‘整个天空之下，没有不是天子的土地；沿着大路走到海滨，没有谁不是天子的臣子。’ 舜既然成为了天子，请问瞽叟不称臣，这是为什么？ ”
孟子说：“这首诗歌，说的不是你这个意思，它是说作为本人忙于国事而不能亲自供养父母。这意思是：‘这些事没有哪件不是国家事务，为什么偏偏让我这么劳累呢’ 所以解释诗歌的人，不要拘泥于文字而妨碍对辞章的理解，也不要拘泥于辞章妨碍对本义的理解，用自己的体会去理解作者原意，这才算得是体会诗了。如果仅仅只看词句，那首《云汉》的诗歌说 ：‘周代剩余的老百姓，没有一个留下来了。’如果相信这个话，那就是等于周代没有留一个人了。孝子最大的孝顺，没有比尊重父母更大了；尊重父母的最大程度，没有超过用天下来奉养父母的了。为天子的父亲，尊贵到了极点；用天下来供养父母，是供养到了极点。《诗经》说：‘永远要保持孝顺，并用孝道作为天下的准则。’说的就是这个意思。《尚书》上说：‘舜恭恭敬敬的叩见瞽叟，态度极为谨慎恐惧的样子，瞽叟也就相信舜的诚意而顺从了。’ 这可以认为父亲不把他作儿子看待吗？ ”
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