介绍:
孟子以“人性相同”为论据，来证明人性本善。
原文
孟子曰：“富岁，子弟多赖，凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
今夫麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之?圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。
口之于味，有同耆也，易牙（齐桓公宠臣），先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也?至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷（著名乐师），是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都（美男子），天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也，圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
译文
孟子说：“丰收年成，年轻人产生懒惰的多，灾荒年成，年轻人产生凶暴的多，这不是上天赋予了他们不同的本性，这是由于外界因素使他们在思想上发生变化才这样的。
比方说种植大麦吧，把种播下去又耙平了土地，这土地情况相同，种植的时间也相同，大麦蓬蓬勃勃地生长，等到夏至的时候，就都会成熟了。即使会有些好坏，那也只是因为土地的肥瘦、雨露滋润的多少、人工操作的粗细不同的原因。所以凡是同一类型的事物，大体上都是差不多的，为什么偏偏对于人的本性却又怀疑了呢？圣贤人物和我们也是差不多的。所以龙子曾说：‘即使不知道脚的长短去编草鞋，我相信也决不会变成草筐子的。’草鞋式样都是差不多的，因为天下人的脚板都是相同的呀。
所有人的胃口对于味道，爱好大体相同；名厨易牙早就掌握了我们胃口所嗜好的东西，如果我们的胃口品尝味道时，各人有各人的不同，就像狗、马和人类不是同一类型的一样，那么天下的人为什么都喜欢易牙烹调的味道呢？谈起口味来，天下的人都希望吃到易牙做的菜，这说明天下的人胃口是差不多的。就是耳朵也是这样，谈起音乐来，天下人都希望听到师旷的演奏，这是因为天下人的耳朵都差不多。就是眼睛也是这样，谈起子都来，天下人没有哪个不知道他长的漂亮。看不出子都的漂亮的人，那简直是没长眼睛。所以说，人的胃口对于味道，有相同的嗜好；人的耳朵对于声音，有相同的听觉；人的眼睛对于颜色，有相同的美感。可是一谈到人心，偏偏就没有相同之处了呢？人心相同之处是在什么地方呢？是在理和义上面。圣贤人物只是早就把我们心中共同的理义理解透彻了。因此，这些理义使我们的心里感到高兴，就好比牛羊猪狗的肉合我的胃口一样。”
大家还在听
