介绍:
孟子借论《诗经》，阐述仁、孝的观点。
原文
公孙丑问曰：“高子（齐国人）曰：‘《小弁》，小人之诗也。’”
孟子曰：“何以言之?”
曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为诗也! 有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之;无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之;无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也!”
曰：“《凯风》何以不怨?”
曰：“《凯风》，亲之过小者也;《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也;亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也;不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
译文
公孙丑问孟子道：“高子说：‘《诗经•小弁》 是小人作的诗歌。’ ”
孟子说：“这高老头解释诗歌真是太呆板了！假设有个人在这里，越国人要张开弓来射他，事后他会谈谈笑笑地向别人讲起这事；这没别的，因为他们关系疏远。要是他哥哥张开弓要射他，事后他就会伤心落泪地向别人讲起这事；这没有别的，因为他们关系亲近。《诗经•小弁》的哀怨，是对亲人的爱呀，爱护亲人，这是仁德呀。这高老头解释诗歌也真是太呆板了啊！”
又问：“《诗经•凯风》为什么没有怨恨之情呢？ ”
孟子说：“《凯风》这首诗，作者的母亲过分比较小，《小弁》这首诗，作者的父亲过错比较大。父母的过错大却不去抱怨，这是更加疏远父母；父母的过错小而去抱怨，这说明儿子不能受一点刺激。更加疏远父父母，这是不孝顺；不能为父母受一点刺激，也是不孝顺。孔子曾说：‘大舜可算是极其孝顺了吧？他五十岁了还依恋父母。’ ”
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