第五章四季的养生（六）春夏养阳，秋冬养阴

第五章 四季的养生 六 春夏养阳，秋冬养阴 夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 在《黄帝内经·四气调神大论》的最后结语里，圣人告诉我们：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”四季阴阳是万物的根本。“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏养阳，就是在春夏养生发、生长，到春天你就不要去想别的了，只调养你的生发、生长就可以了，因为这就是生发、生长的时节。秋冬养阴，就是秋冬养收敛、收藏。用《易经》的观点来说，春夏养阳就相当于乾卦的“自强不息”，就是越奋进越好；秋冬养阴就相当于坤卦的“厚德载物”，越厚越好，收敛得越多越好。 “以从其根”，即依从春夏养阳、秋冬养阴的根本。这个“根本”不是圣人凭空想出来的，而是从天地自然中总结出来的。天就是要从早晨走到黄昏，从春走到夏，从夏走到秋，再从秋走到冬，这就是“自强不息”的象，这是大自然的规律。所以人也要因循着这个规律走，这就叫做“从其根”。如果你能够做到这一点，你就能够跟万物沉浮于长生之门。 “逆其根，则伐其本”，如果违背了这个原则，就失掉了自己的根本。“坏其真矣”，“真”是本性，就是我们人体的本性，那样就把人的本性给毁坏了。 同样，对传统文化也是一样得先收敛、收藏，才谈得上生发、生长。针对目前的“国学热”，先不要想着怎么去将国学发扬光大，怎么去创新。在不明白其中真意的时候，拿什么去创新？在这种情况下，就应该先去收敛。收敛、收藏足了，然后才能生发出新的东西，这些都是很重要的原则。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则病疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。 “故阴阳四时者，万物之终始也”，这里谈到了终始的问题，这是生存或死亡的关键。要懂得因天之序，要顺从这个顺序。从之，则大病小病都不会得；逆之，则灾害生。这就叫做“得道”。 “道者，圣人行之，愚者佩之”，这句话非常有名。“行之”，必须遵循它的规律去做，行道的人才叫得道之人，而不是只在口头上谈道、说道，就是“行无言”。关键在于，你去做就可以了。上面讲了这么多养生的方法，真正能去做的没有几个人。能做到的，才是圣人。圣人是去做的，不是去说的。“愚者佩之”，“佩”不是佩服的意思。“佩”是个通假字，读“背”，就是违背的意思。愚蠢的人才违背这个道，违背春夏养阳、秋冬养阴这个道。秋冬的时候，你拼命地去耗散自己，到春夏的时候生命就生发不起来，就没有活力。背道而驰，就离“道”越来越远。