第五章四季的养生（五）冬天如何养藏

第五章四季的养生 五 冬天如何养藏 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使 气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 在《黄帝内经·四气调神大论》中，非常详细地讲解了在每一个阶段要养什么。春天就是养生，就是养生发。但是生发之机从哪儿来呢？是从冬天藏的精而来。 “冬三月，此谓闭藏”，就是说冬天要关闭所有开泄的气机，要收藏。此时天地之象是什么样的呢？其中之一是“水冰地坼”，水都结冰了，水是主散的，像水这么散的东西都结冰了，都要发挥它的收藏之性了；地坼，地都开裂了，蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了，这是藏的功能发展到了极致。“无扰乎阳”，就是说这个时候不要打搅阳，天地阳气动了，人就会遭殃。比如冬天如果打雷，就叫做扰乎阳。冬天天地的阳气都是要闭藏的。从天象的角度讲，冬天就不应该有雷。如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫。比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象，这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫“冬日打雷，十栏九空”，因为冬天打雷，阳气就不藏了，动物肯定要遭映。为什么得禽流感的一般都是鸡，而不是鸭子呢？那是因为鸡为火性，鸭为寒性。天地的火性不藏了，鸡的火性也不藏了。再者，如果我们生生地唤醒冬眠的动物，这时大地一片苍茫，没有食物它们还是活不成，这也叫扰乎阳。 从养生的角度说，这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开泄，不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早起，但只有冬天是“早卧晚起”。早卧就是尽量收藏，晚起是避免无谓的耗散。“必待日光”，意思是说一定要等到太阳升起了，天地之阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起之前起来了，就叫扰乎阳。 “使志若伏若匿”，这里的志就是情志，就是肾精，这句话的意思是让肾精好像起来了，又好像藏进去了。要让肾精停留在起与不起之间，藏的时候也不要突然一下把整个都闭住了，要有一个过程。为了解释“若伏若匿”，古人还打了个比方：“若已有得，若有私意。”“若已有得”，有点像女人怀孕，好像自己已经有了很大的收获，肚子里藏了一个宝宝，心里特别的高兴和舒畅，可又不能跑到街上去宣扬。“若有私意”，就好像谈恋爱或者是春情刚发时一瞬间的感受，有一种美滋滋地在那儿独自享受的喜悦之情，可是又不能发出来，就是这个意思。不可以把它发泄出来，这就叫“若伏若匿”式的妙藏。 “去寒就温”，就是说要躲避寒冷，保持身体的温暖。人到了冬天，阳气全部都内敛了，阳气全都藏在我们的丹田处。所以，冬天我们要穿厚一点的衣服，这就叫做去寒就温。人到冬天，体表的气血全都回来了，所以我们就可以吃一些味道厚的或者有点滋补功效的食品，因为身体里的热气可以化掉滋腻。在孔子的著作和《周礼·天官.医师章》里边都提到要化滋腻，最好喝一点饮剂，就是类似于醪糟酒之类的东西。大家在吃日本的生鱼片时，会发现有两个配料是非常关键的，一个是清酒，还有一个是芥末。酒是可以化掉滋腻的，芥末属于辛散的东西，二者可以把滋腻厚重的东西宣开。 “无泄皮肤”，就是不要过分开泄自己的皮肤。中医讲的皮肤包括两个层面：皮和毛。中医把人叫做倮虫。人体是有皮、有毛的。 我们是皮多还是毛多？皮主什么？毛主什么？皮是主收敛的，毛是主宣散的。而保虫的皮肯定是大于毛的，所以就人体而言，应该是收敛大于开泄。我们常说有的人红光满面，这到底是个好的现象还是不好的现象呢？中医对红光满面这个概念，一直有不同的说法。我们仔细观察就会发现，小孩子通常不会红光满面，这是为什么呢？因为小孩脸上有一层细细的绒毛，这层绒毛就能把这种光很润泽地含在里边。而老人如果红光满面，特别是出现那种桃花似的粉脸的时候，就是一个危险的象，这就叫虚阳外越，阳气全飘上来了。人老了以后，脸上一层毛全没了，主要是发散的东西已经很弱。肺气是主皮毛的。皮主收敛，毛主宣发，因而肺气就有两个特性：一个是主肃降，一个是主宣发。肺气往外宣发是它次要的功能，往里收敛、肃降才是它主要的功能。 中国人和西方人有一个生活习性不一样，那就是我们中国人非常重视洗脚，而西方人特别喜欢洗澡。西方人的这个习惯主要和他们的饮食有关，因为他们天天吃大鱼大肉高脂肪的东西。而这些东西被人体消化后体味比较重，就需要天天洗澡。而我们中国人是以纤维类食物为主的，体味是比较清淡、清香的，因而不需要天天洗澡。尤其是冬天，一个礼拜洗一到两次就可以了。而且，冬天整个气机都是收藏的，所以人也应该收藏。 可是中国人为什么偏偏喜欢洗脚呢？古代人非常重视洗脚，因为脚上有60多个穴位，而且三阴经和三阳经都走脚。比如说小脚趾的外侧就是膀胱经，脚面就是胃经。如果你脚面疼痛的话，属于胃经的问题。足大趾的外侧属于脾经，要是足大趾外侧痛或者是你大腿的里侧痛的话，则属于脾的问题。二趾和三趾都是跟肝经有关的。足底走肾经，足底有一个穴位叫涌泉穴，那是肾经的穴位。如果你一年四季天天洗脚，对身体很有益处。比如春天你洗脚，可以增加生机。夏天洗脚，就可以去掉你的溽热。如果夏天用温水洗脚，皮肤的开泄能力会更好。秋天的时候洗脚，可以润燥。冬天洗脚，可以温曛丹田，使小腹特别温暖。 那么该怎么洗脚呢？首先，应该泡大约二十分钟。其次，水应该没过脚腕以上的部位。因为脚底的穴位很多，脚关节也非常重要。当人实现了直立行走之后，要用那么细的脚腕来支撑人体的重量，而脚腕又是所有的经脉走向脚的一个很关键的枢纽，所以泡脚的时候一定要把脚腕也要泡进去，这是很重要的。 如果你过分开泄皮肤的话，里边的气就会快速地跑掉，这才是“冬气之应，养藏之道”。 “逆之则伤肾”，如果违反了养藏之道就会伤肾，而最终伤害的是肾经和收藏功能。肾经走的线路是很长的。违反了养藏之道，春天的时候人就会痿厥，痿厥是两种病。“痿”就是痿症，凡是我们腿没有劲或者是抽筋之类的病症，这其实全属于木，全属于肝。冬天你的肾水没藏住的话，到春天的时候就没有精可以生发，就会出现痿症。“厥”是另外一种病。如果肾精藏得不够，那么供给生发的力量就少，就会四肢冰冷。厥冷就是到了春天你的手指和脚趾还是冰凉的，现在临床上见到的这种病人特别多。春天万物都生发了，连树枝都长出来了，树枝上的那个小叶片说明它已经都通到最外层了。人体的四肢，就像植物的末梢一样。人体在冬天精气养得不足的话，春天就生发不到末梢，就会厥冷。 四季都是相互关联的，春天的病全是从冬天来的。一年四季都要养好了，才会不得病。不能只生发、生长而没有收敛、收藏，也不能只收藏而不生发、生长。你的生发、生长、收敛、收藏全养好了，身体就健康了。古代的“养”字在甲骨文里是这样写的——在四只羊旁边，有一个人手里拿着个鞭子，就是放牧。意思是一定要出去，去接触阳光和水，接触草，这才能让羊成长起来。我们的身体也像那羊群，而《黄帝内经》里的养生之道，就是牧养我们的医道和准则。