第七章 情志病（四）百病生于气

第七章 情志病 四 百病生于气 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 《黄帝内经·素问·举痛论》中这样记载：怒则气上。意思是说，一发怒，气就会往上走。有脑梗类病的人尤其忌讳发怒。发怒的话，怒气就会往上冲，脑血管就会破裂。应对这种情况，中医有一个简单有效的方法，就是“十宣放血”。我们可以用针把十个手指尖挑破，把血挤出来，这样就能够缓释一下头部的压力。把井穴宣开了，就可以减轻头部的压力。 “怒则气上”还会导致什么样的病呢？由于气往上走而胃气不降，这个时候人就会出现呕血的现象。如果怒气全在上边，那么下面 出现的病症就是“飧泄”。“飧泄”就是大便不成形，或者食谷不化，就是吃什么拉什么。因为气全在上面壅着，而下焦的气虚掉了，就没有力量去让大便成形了。这是“怒则气上”在我们人身上的一种表现。 “喜则气缓”，这是什么意思呢？缓是一个通假字，在这里通“涣”字，是涣散的意思。过喜则心神涣散。喜乐超过正常限度，气就散掉了。过喜或过恐都会导致人突然死亡，这两种情志会严重地影响人的生命。在中国古代历史上就有大笑而亡的人。传说宋代的抗金名将牛皋听到金亢术被杀以后，就大笑而亡了。这就是他的气一下子散掉了。我们要注意，在日常生活中，心梗病人在犯病之前，都有心气外散的象。表面上很高兴的样子，实际上可能他的生命很快就要终结了。 老年人最容易“喜则气缓”。例如，老人一年到头见不到儿女，逢年过节突然见到了就容易“喜则气缓”。气往外散，再加上过年吃点好东西，他脾胃的气就不够了，心脏病就很容易发作。所以，我们要常回家看看，不要到了逢年过节的时候才回家。 “悲则气消”，中医认为，一哭就神魂散乱，气就会短。哭的时候，越哭气越短，这叫“悲则气消”。 “恐则气下”，即受到惊吓或过于恐惧时，气就会下陷。这时，上焦完全闭住了，下焦整个打开。那么在人身上会出现什么样的象呢？我们常说有人吓得尿裤子，或大便失禁，这都是因为气往下走，人体一下子固摄不住，一下子全泄了。 在中医文化里还曾经流传过这样的小故事：有一个孕妇要生产了，可一直生不下来。有一个叫叶天士的名医到了那个人家里以后，抓起一把铜钱往墙上一扔，那个妇女就把孩子生下来了。人家就问那个名医是怎么回事，医生是这样解释的：“人都是为了抓钱而来的，所以小孩一听见钱声，就赶快出生了。”实际上这是笑谈。根本的原因是什么呢？就是“恐则气下”，那个孕妇听见“哗啦”一响，一紧张，气往下一走，就把孩子给推出来了。 “寒则气收”，意思是如果过冷的话，那么人体的气就会往里收。 人体都有自保功能，自保功能首先要保五脏，所以天气一冷，人的肌肤腠理就会马上关闭。气要先回到中焦来，就是都要回到身体上来，所以就会出现四肢冰冷的象。 “炅则气泄”，“炅”是热的意思。如果过热的话，我们人体的气机就会宣散出去，气就会散掉，就会使人汗大泄。汗为心液，汗是从心这里变现出来的，同时也是由血变现出来的。所以过热就会出大汗，这也是对身体非常有害的。 “惊则气乱”，关于受到惊吓这个问题，在《黄帝内经》里有好几篇都涉及了。比如说得了胃病的人就会出现一个症状，叫做“闻木声则惕然而惊”，就是说一听到木头的声响就会吓一跳。这是什么原因呢？从五行生克角度来说，木克土，土为中焦脾胃，所以听到响声就会害怕，这是胃病的一个象。其实，凡是惊恐方面的病症，都跟两个经脉有关：一是胃经，一是肾经。有一种人的状况是“心竭惕如人将捕之”，他老觉得后面有人想抓他，这实际上是肾精不足造成的恐惧。 现在所说的很多精神症状，在中医看来都表现在胃、肾两经上。如果得了胃经病实症的话，就叫“登高而歌，弃衣而走”。“登高而歌”，就是精神病人跑到高处就使劲地喊叫。现在大家这么爱唱卡拉OK的原因，一是郁闷，二是或轻或重有胃病。中医是讲五声的，唱歌的声音属脾胃，呻吟的声音属肾，哭声属肺，笑声属心，呼喊属肝，所以肝郁的人就喜欢到大山顶上呼喊。然后再继续发展下去，那就是“弃衣而走”，就是脱光了衣服满大街乱跑。实际上这些人是脾胃受到了极大的损伤，可能中医能把这个问题解决得不错。 “劳则气耗”，古代只要提到“劳”，就是指房事、房劳，而不是指劳动。所以房劳在古人看来是耗气最厉害的。房劳会喘息出汗，实际上是动了五脏六腑。所以，房劳对人的损伤很大。 “思则气结”，意思是，如果过思的话，我们的气就会凝聚而不通畅。气凝聚在那里，就会影响消化，久而久之，脾胃都会出现问题。