春秋：齐桓公称霸

周王室东迁之后，势力一落千丈，诸侯不再听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。 天子名义上还是共主，但事实上诸侯已经不把天子放在眼里了，上回说周天子被犬戎给灭了，天的儿子居然被狗灭了，后来天子能东迁到洛邑还是在诸侯王军队的保护下，那周天子无论是地位还是实力都已经在各地诸侯面前强硬不起来了。 到周桓王继位的时候，郑国的郑庄公不服，不去朝觐，于是周桓王带着周军及陈国、蔡国、虢国、卫国四国部队讨伐郑国，结果郑国部队力挫联军，周桓王战败，最惨的是他还被郑国大将一箭射中肩膀。小弟造反不能惩治，反而被修理了一顿，老大的威信自然一落千丈。 稍后，各路诸侯纷纷崛起，为了夺得更多的土地和人口，拉开了春秋争霸的序幕。 春秋争霸，争得是“霸主”，不是“共主”，也就是没人想要代替周天子的地位，国家是统一的，只是要争出个老大，就问你服不服。 第一个起来称霸的是齐桓公。公元前七世纪前期，齐桓公任用管仲为相，进行改革。 管仲是一个特别务实的人，为了达成目的，没有什么思想包袱可以限制他。他尤其反感漫无边际的高谈阔论，他有一段特别精彩的论断：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 用我们的话来说，你得先抓物质文明，然后才能抓精神文明。穷山恶水，泼妇刁民，必然是相辅相成的。而生活越富裕的地方，精神文明程度也就更高。 齐国秉承着管仲的务实精神，加上地理位置良好，背靠大海，尽享渔盐之利，民间经济放松管控，中央实行盐铁专卖，齐国很快就做大，成为诸侯各国中实力最强的国家。 齐桓公甚至建立起一支多达30000人的常备军，按照以前的规定，诸侯国的军队规模不能超过7500人，而周天子自己的部队规模也不过是35000人。所以可想而知，其他国家哪里是齐国的对手。 但齐国要想对外扩张，也不能师出无名，所以就提出了一个口号：尊王攘夷。 当时中原各国处在混战当中，觊觎中原已久的少数民族政权蛮、夷、狄、戎勾结起来，对华夏文明构成了严重威胁。史书记载当时的情况是“南夷与北狄交，中国不绝若线”，华夏文明，命悬一线！ 当时的华夏文明应该说是比较先进的，汉族的定居方式已经确立下来，农耕文明达到一定水平，同时我们还有自己的文字语言，这些都是蛮、夷、狄、戎所不具备的，如果这个时候华夏文明遭到灭绝，那么对于整个人类文明来说都是不可估量的损失。 所以这个时候谁能够站出来保卫华夏文明，谁就是保卫了先进生产力的发展要求，先进的文化。 管仲高举“尊王攘夷”的大旗，使得齐国一下子占据了道义制高点，齐桓公出动大军先是打退了山戎对邢国、卫国侵扰，救邢存卫，在诸侯中威望大增。 其后，面对楚国南蛮的北向扩张，齐国再度出兵会合中原军队共同伐楚，解除了少数民族政权对中原地区的威胁。 公元前651年，齐桓公葵丘会盟，周天子都派人来参加这个会盟，承认他的地位，使他成为春秋时期诸侯各国公认的第一个霸主，齐国也正式成为第一个称霸的国家。 后来孔圣人充满深情地讲：“管子相齐，九合诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是我们老百姓到今天都要受到管仲的恩赐，如果没有管仲的话，我们就要被少数民族、游牧民族同化了。 “被发左衽”是少数民族的服饰发式特点，“被发”就是散着头发；“左衽”就是他们穿的衣服是左边压右边。中原汉族人穿衣服是右边压左边，我们今天当然觉得哪边压哪边没啥关系，但在中国古代，这个服装发型要一变，就意味着礼制的崩坏，意味着国家要灭亡，道统要灭绝。这就是头可断，发型不能乱的原因。 以前的中国人一向把这个事儿看得特别重要，身体发肤，受之父母，轻易不能动。年纪小的时候还可以剃头，冠礼成年之后头发就不能剃了，要蓄发蓄须，直到临终。 所以，明末满人入关之后，发了一道剃发令，让汉族人改学满族人发型，一律削发留辫子，很多人不愿意，于是就遭到清兵的镇压。留头不留发，留发不留头。 即使是这样，江阴城为了抵制剃发令，为了留发，也是抵抗了八十多天，全城被清军杀得尸横遍野。有对联为证：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。” 如果没有管仲“尊王攘夷”、力保中原的话，当时的中原就被少数民族给同化了，发型一换，也就轮不到后面这些事了。