介绍:
受熏持种根身器，去后来先做主公。
我们生命的一部分根源，它是接受外界自然的熏习的，所以修行，也叫熏修。什么叫熏，就像我们过年备年货，熏腊肉一样，天天熏，天天熏，不停地熏，熏，熏，就黄了，再熏就黑了。人的习惯也是慢慢形成的，慢慢练习，熏习。
我们要想把自己的烦恼习气转化了，也是要靠每天每天的，熏习正知正见，慢慢的烦恼习气熏化了，转了。这就是熏修的过程。
我们这一生所接受的教育思想、自己的行为，经过各种缘的加持，就是变成未来的种子，未来的种性。所以我们这一生的个性、现行，就是前生、今生甚至多生累世受熏来的，现行变种子，种子变现行。
所以个性，天生个性哪里来的呢？多世熏习来的，很难改的。比如葡萄，现在有苹果味的葡萄，玫瑰味的葡萄，凭你怎么改，它是葡萄还是葡萄，变不成苹果或是玫瑰，种性不变。
第八阿赖耶识，我们死亡时，它是最后一个离开的。死亡时候，第六意识是最先离开的，脑意识先没了，所以，死后立即保留器官冷冻，可以做移植，仍然可以起作用，是因为余识未消，第八识还在。
入胎呢，是第八识先来的，如果没有第八识来，是结不了胎的，父精母卵还要有第八识的合缘方能结胎。结胎后，七天一变，经过四十九个七天，九个多月，再出娘胎。所以，在妈妈肚子里，就有生命了，有知觉了，就有我了。出娘胎后，第七识前五识都在的，第六识还没有，等到后天的教育影响开始了，宝宝的脑门囱一闭，第六意识就开始发挥作用了。我们就开始动脑造业了。
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。
大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。
第八识修到不动地了，才舍去三藏，业力还清，清境圆明了。金刚道果后，异熟果报才空了。就像一个的债，你欠别人的，或是别人欠你的，两清了，清爽了，逍遥了。
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