介绍:
我们原来比方过，第八阿赖耶识比喻是一棵树的根根，第七识是树干的中心，第六识是树干，前五识是树枝等。我们的生命就好比是心上开了一朵花，也是这棵树开了一朵花，所以有“释迦拈花，迦叶微笑”的典故。
我们现在活着生命就像一朵花，长得很茂盛。这个花里头找不到不果吧，除了莲花，是花果同时。其它的都是花落后，果成，果成，花落了。
所以我们这个第八阿赖耶识的种子，我们生命的花还开着的时候，我们没有办法找到它，除非大彻大悟了，成就了。得道的人可以看到，其他人的心意识。而我们普通人看不到。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。
这个第八阿赖耶识的功能有三藏的功能，哪三藏，能藏---能藏一切，能藏过去、现在、未来的一切；所藏，所含藏；执藏，执着，抓得牢牢的，所以第八阿赖耶识也是含藏识。这个三藏的性能，像大海一样，如瀑布流水一样，浩浩荡荡，无边无际的不可穷。
这个第八识，像大海一样，深不可测。前面的七识，随着外境界，一动，就像大海的水面上起了波浪。外境界的影响越大，狂风大作，波浪也越大。
这里是把第八阿赖耶识比喻成深不可测的大海，前七识是大海面上的波浪，而外境界是风。这个风越大，波浪也越大，但是真正的大海深处是不动的，静水深流，是平静无波的。这也是说明，我们的起心动念，是很容易受外境界影响的，也是自性的依他起的本性所致。
当然修行到一定时候，定力足够，慧力也显现后，到了不动地不退转了，就不是心由境转了，而是可以心能转境了。也就是我们平常说的境由心生了。这也是修行的其中一个重要意义。
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