介绍:
精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。 精者，明也，择也，专精也，即“惟精惟一”之‘精”，言无一毫人
欲之私也。义者，吾性之理，即五伦仁、义、礼、知、信之理也。人神者， 精义之熟，手舞足蹈皆其义，从心所欲不逾矩，莫知其所以然而然也。致用 者，诣于其用，出乎身，发乎迩也。利用者，利于其用，加乎民，见乎远 也。安身者，身安也，心广体胖，四体不言而喻也。惟利于其用，无所处 而不当，则此身之安自无人而不自得矣。既利用安身，则吾身之德自不觉 其积小高大矣。O以吾身言之，精研其义，至于人神，非所以求致用也， 而自足以为出而致用之本。利其施用，无适不安，非所以求崇德也，而自 足以为人而崇德之资。致者，自然而致。崇者，自然而崇。此则吾身内外 相感一定之理也，正所谓同归而殊涂也。故天下之涂虽有千万之殊，吾惟 尽同归之理，精义人神以致用，利用安身以崇德而已，又何必论其殊涂而 憧憧往来哉?
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