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!周易集注}
易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道
焉，兼三才而两之，故六。六者，非他也，三才之道也。 广大者，体统浑沦也。悉备者，条理详密也。兼三才者，二才本各
一，因重为六，故两其天，两其人，两其地也。天不两则独阳无阴矣，地 不两则独阴无阳矣，人不两则不生不成矣，此其所以两也。才者，能也。天 能覆，地能载，人能参天地，故曰才。三才之道者，立天之道曰阴与阳，五 为阳，上为阴也立人之道曰仁与义，三为仁，四为义也。立地之道曰柔 与刚，初为刚，二为柔也。O易之为书，广大悉备，何也?以易二画之卦言 之，上画有天道焉，中画有人道焉，下画有地道焉，此之谓二才也。然此三 才使一而不两，则独而无对，非只才也，于是兼三才而两之，故六。六者岂 有他哉?三才之道本如是其两也。天道两则阴阳成象矣，人道两则仁义成德 矣，地道两则刚柔成质矣。道本如是，故兼而两之，非圣人之安排也二易之 为书，此其所以广大悉备也。
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