介绍:
大众，当初普化天尊说："吾昔于千五百劫之先，心逢此道，遂位上真；意酿此功，遂权大化，尝于大罗元始天尊道前，以清静心，发广大愿。愿于未来世，一切众生、天龙鬼神，一称吾名，悉使超焕。如所否者，吾当以身身之。"尔等洗心，为而宣说："尔诸天人，欲闻至道。至道深杳，不在其他。尔既欲闻，无间者是。无间无见，即是真道。闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况于道。不闻而闻，何道可谈。"天尊言："道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微，则慧光生，能知谨，则圣智全，能知止，则泰定安。泰定安，则圣智全，圣智全，则慧光生，慧光生则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者，即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。"天尊言："吾今于世，何以利生，为诸天人，演此妙宝，得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫虱土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异。故谓之数，数击乎命，气击乎天。气数所囿，天命所牯，不得真道。""愚可以智，浊可以清，唯命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道，则未始有愚之浊之。"诸天闻己，四 咸悦。天尊言："此经功德，不可思议。往昔劫中，神霄玉清真王、长生大帝，所曾宣说，至士受经，皆当刨金置币，盟天以传。"
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