介绍:
大众，这便是《玉枢经》中，真玄秘密无上，不可思议。大众清静自然解脱上品微妙之法宝也。大众，你们只知道终日诵经，并不曾明白天尊，所说的妙法。若使你诵奉之时，悟了天尊的秘法，则今日又不必来听讲了。大众，天尊所说至道，深杳不可见闻。若非天尊，千五百劫之先，开清静之心，发广大之愿，要度未来，一切众生，岂能见元始之真宗，闻神霄之法宝耶。天尊说，道本虚无，无声可闻，无色可见。既无音声可闻，则当忘其耳；既无形色可见，则当忘其目。既忘则闻见亦泯，何以故耳目有形有色，为六根之首领；闻见着相着念，实六识之源头。岂能合道？若能清静六相，扫除六识，则不听之以耳，而听之以心，不观之於目，而视之於神。不听而闻，不观而见。无闻无见，即合道也。
大众，《护命经》云，视不见我，听不得闻。《南华经》云，气止於耳，心止於符。《赤文洞古经》云："忘于目则光溢无极，忘于耳则心识常渊。两机俱忘，入众妙门。"岂非天尊之妙法相同，天尊所说这个忘形忘我的，入道之机，只要大众，以诚而入。大众，这诚字即戒也，以默而守。大众，这默字即定也，以柔而用。大众，柔字即智慧也。用诚似愚，大众即是持戒，制伏身心也。用默似讷，大众即是入定，忘其耳目也。用柔似拙，大众即是智慧内藏于密也。"天尊说你们，大众欲以闻见求之，终不可见，不可闻也。"《金刚经》云："以色声求我，以色相见我，是人行邪道，不能见如来。"
欲入道者，唯当受戒，入定密修智慧，以复迷暗，即不闻而闻，不见而见矣。天尊所说，入道者知止。大众，即是持戒止念的功夫，守道者知谨，即是慎独，精进的功夫；用道者知微，即是绝圣去智的功夫。止念非戒不能，慎独非定不能，知微非智慧不能，能持戒入定修慧，身心泰定，圣智纯全，慧照光明。则与道为一，才唤作真忘。大众，这真忘不是坐静打顽空的，真忘即真空。真空之中，有紫金妙相，能不落顽空，则空中不空，妙相自然发现。惟其不著妙相，则忘无所忘，而无所忘者，即至真妙道。
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