介绍:
先静心，始读书，深吸气，缓用气，分平仄，重长短，体语境，调高低。
2016.12.02學習內容：
4.14 子曰^ 不^患無位 患所以立 ^ 不^患莫^己知 求為可知也
今日复习内容:
4.09 子曰^ 士志於道 而恥惡^衣惡^食^者 未足^與議也
4.10 子曰^ 君子之于天下也 无适^也 无莫^也 义之与比
4.11 子曰^ 君子懷德^ 小人懷土 君子懷刑 小人懷惠
4.12 子曰^ 放於利而行 多怨
4.13 子曰^能以礼让为国^乎 何有 不^能以礼让为国^ 如礼何
今日学习资料：
4.14子曰：“不患无位，患所以立⑴。不患莫己知，求为可知也。”
【杨伯峻译文】孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
【注释】⑴患所以立——“立”和“位”古通用，这“立”字便是“不患无位”的“位”字。《春秋》桓公二年“公卽位”，石经作“公卽立”可以为证。
【论语正义】
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”包曰：“求善道而學行之，則人知已。”
○正義曰：《周官太宰》八則：“四曰祿位，以馭其士。”注：“爵次也。”“立”者，立乎其位也。“患所以立”，猶言患無所以立。下篇“其未得之也，患得之”，亦謂患不得之，皆語之急爾。《潛夫論 貴忠篇》引此文作“患己不立”，當是以義增成。或謂“立”與“位”同。上二句兩“位”字，與下二句兩“知字”方法一例。《漢石經春秋》“公即位”作“即立”。《周官》“小宗伯掌建國之神位”，故書“位”作“立”。鄭司農云：“古立、位同字。”“患所以位”，謂患己所以稱其位者，此說亦通。案：“不患無位，患所以立”，就蒞官時言之。“不患莫己知，求爲可知”，就爲學時言之。《荀子非十二子篇》：“君子能爲可貴，不能使人必貴己；能爲可信，不能使人必信己；能爲可用，不能使人必用己。故君子恥不修，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，淡物傾側，夫是之誠君子。”皇本“己”字下有“也”字。
【论语注疏】
子曰：「不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。」包曰：「求善道而學行之，則人知已。」
【疏】「子曰」至「知也」。○正義曰：此章勸學也。「不患無位」者，言不憂爵位也。「患所以立」者，言但憂其無立身之才學耳。「不患莫已知」者，言不憂無人見知於已也。「求為可知也」者，言求善道而學行之，使已才學有可知重，則人知已也。
【论语集注】
子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」所以立，謂所以立乎其位者。可知1，謂可以見知之實。程子曰：「君子求其在己者而已矣。」
1. 知 : 原作「矣」。據清仿宋大字本改。
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