《论语》每日學20161214

知新 （2016.12.14）将学习以下内容（请依照吟诵规则诵读） 里仁第四 4.22子曰^ 古者言之不^出^ 恥躬之不^逮也 温故而知新 里仁第四 4.17 子曰^ 見賢思齊焉 見不^賢而內自省也 4.18 子曰^ 事父母几谏 见志不^从 又敬不^违 劳而不^怨 4.19 子曰 ^父母在 不^遠遊 遊必有方 4.20 子曰^ 三年無改於父之道 可謂孝矣 4.21 子曰^ 父母之年 不^可不^知也 一^則^以喜 一^則^以懼 【论语译注】 4.22子曰：“古者言之不出，耻⑴躬之不逮⑵也。” 【译文】孔子说：“古时候言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。” 【注释】⑴耻——动词的意动用法，以为可耻的意思。⑵逮——音代，dài，及，赶上。   【论语正义】 　　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”包曰：“古人之言不妄出口，為身行之將不及。” ○正義曰：《爾雅 釋詁》：“躬，身也。逮，及與也。”《釋言》：“逮，及也。”並常訓。《禮緇衣》云：“子曰：‘言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言而行，以成其信，則民不得大其美而小其惡。’”義與此章相發。皇本作“古之者言之不妄出也。”   【论语注疏】 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」包曰：「古人之言不妄出口，為身行之將不及。」 【疏】「子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。」○正義曰：此章明慎言躬身也。逮，及也。言古人之言不妄出口，為身行之將不及故也。 【论语集注】 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」言古者，以見今之不然。逮，及也。行不及言，可恥之甚。古者所以不出其言，為此故也。范氏曰：「君子之於言也，不得已而後出之，非言之難，而行之難也。人惟其不行也，是以輕言之。言之如其所行，行之如其所言，則出諸其口必不易矣。」 杨伯峻＿论语译注： 子曰：“古者言之不出，耻⑴躬之不逮⑵也。” 【译文】孔子说：“古时候言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。” 【注释】⑴耻——动词的意动用法，以为可耻的意思。⑵逮——音代，dài，及，赶上 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」包曰：「古人之言不妄出口，為身行之將不及。」 打開字典 【疏】「子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。」○正義曰：此章明慎言躬身也。逮，及也。言古人之言不妄出口，為身行之將不及故也。 论语正义： 子曰：“以約失之者鮮矣。”孔曰：“俱不得中，奢則驕，佚招禍，儉約無憂患。” 　　○正義曰：“約”即“曾子守約”之約。趙氏佑《溫故録》：“《賁》盡飾，受於《剝》；《節》當位，受以《孚》。君子損益盈謙，與時消息，於《謙》得六爻之吉，於《豐》厪日中之憂。天道人事，未有不始於約，終於約者。約而爲泰則無恒，泰而能約故可久，《曲禮》曰：‘敖不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。’皆言約之道也。”武氏億《經讀考異》：“此凡兩讀，‘以約’爲句，‘夫之者鮮矣’爲句，又‘以約失之者’爲句，‘鮮矣’爲句，並通。” 　　○注：“俱不”至“憂患”。 　　○正義曰：注謂約即儉也。奢則不孫，儉則固，二者俱不得中。而約可免憂患，故其失鮮。《易 象傳》：“天地不交否，君子以儉德避難。”《表記》：“子曰：‘夫恭近禮，儉近仁，信近情，敬讓以行，此雖有過，其不甚矣。夫恭寡過，情可信，儉易容也。以此失之者，不亦鮮乎。’”義與此文相證。