妙玉的钥匙🔑 王弗

感谢收听,期待你对本期节目的评论留言哦～先说一下这两个茶具的读音：“ban瓟斝斝”三字读音直音为“斑驳甲”，“点犀qiao”三字为“点希桥”。 细心的朋友可能已经发现了一个问题，那就是我排版的时候，字的大小不一样，对了，这两种茶具的字的写法在现在所有网络书和所有的出版的纸质书中，已经完全变了样，有的直接就是空着，有的用个方框代替了。究其原因，一是字库里没有这几个字，二是不知道读音，三是不知道什么意思。 “瓟斝”是妙玉给宝钗用的茶具；“点犀qiao”是妙玉给林黛玉用的茶具。那么，这两种茶具有什么讲究呢？ 让我们先从好理解的入手！ “点犀”不难理解，源于唐代李商隐的诗句“心有灵犀一点通”。这里的“点犀”和前边书中出现的描述林黛玉的“心较比干多一窍”都是说黛玉聪明无比的。 因为林黛玉聪明，所以，她用的就是“点犀qiao”。那么，这个“qiao”是什么呢？ 首先，我们来分析这个字的字形，这个字里边隐了一个“夭”字。也就是说，林黛玉用的这个茶具隐含了其“聪明而亡”的身世…… “ban瓟斝”三字，现在能解释得清的人并不多，这是妙玉给宝钗用的。既然黛玉用的东西有内涵，那么，宝钗用的这个“瓟斝”有什么内涵呢？ “ban”是“分瓜”两个字的合体字，而“分瓜”是指女子十六岁破身。“瓟”是独身一人的意思，这里边首先隐含了宝钗的后半生是独身一人过的这个结局。 “独身破瓜”，这是非常有学问的，可能笔者要是说多了，会招来一片叫骂之声，所以，这一点留给朋友们去猜想。不过，大家可以想这样一个问题，宝钗的成熟和其年龄是不相符的…… “斝”是一种比较低等的酒器，也暗示宝钗后半生和富贵无缘。 总之，宝玉品茶栊翠庵 是一处很重要的情节安排，值得认真去研究一番…… 妙玉之所以能在栊翠庵里带发修行，用佛家的话说，叫因缘和合。世间一切相，莫过于此。而促成这起「和合」之缘，与她自身素质有关，也与贾府的「风土」有关。 省亲用的大观园建成后，各房里的管事以及管家婆子们都忙碌了起来，阖府上下纷闹喧阗，各自的忙碌中，带着与有荣焉的欢欣。只见林之孝家的来报—— 采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，外有一个带发修行的，原是姑苏人氏，祖上也是书香仕宦之家，因这位小姐自幼多病，买了许多替身都不顶用，到底这位小姐亲自入了空门，这病方才好了。是年才十八岁，法名妙玉。如今她父母俱亡，身边只在两个老嬷嬷，一个小丫头服伏。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，今在西门外牟尼院住着。她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说他「衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果」。所以她竟未回乡。 王夫人不等回完，便说：既这样，我们何不接了她来。 林之孝家的回道：请她了，她说，侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。 王夫人道，她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她又何妨。林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。 妙玉未扶灵回乡，却滞留京都，是谨尊师嘱——在此静居，后来自有你的结果。而此前不肯就，只因她顾虑——侯门公府，必以贵势压人。按说到此，若换成别的富户人家，妙玉与贾家之间的缘，也就尽了。巧的是，她碰上了王夫人。 显然，贾家跟之前那些以贵势压人的侯门公府，大有不同。王夫人是个宽仁慈厚（30回）的当家主母，她体谅官宦小姐的骄矜，便给她下了帖子，郑重其事。 于是，妙玉成了栊翠庵的主人。 2 一位孤雌纯坤的老太太，一群常绕膝下、效戏彩斑衣的孝子贤孙。可日复一日的朝夕相处，难免一时心生疲乏。正想有个积古的老人家来说说话，可巧刘姥姥就来了。 两个老妇的相互成全，共同演绎了《红楼梦》中最精彩热闹的一幕。 那日一早，天气清朗。菊花妖娆，吐纳芬芳。李纨撷了一盘菊花，正要差人与贾母送去，却见贾母一行人俱已来到园中。 各色菊花，好不鲜艳。贾母先拣了一朵大红的簪于鬓上，也忙叫刘姥姥过来带花儿。一语未完，凤姐便拉了刘姥姥过来，将一盘子花横三竖四地插了一头。贾母和众人笑的了不得。 于是，刘姥姥便顶着这一头子横三竖四的花，开启了她吃喝玩乐的大观园一日游。一行人，一壁游乐，一壁吃喝，还赏着不时从藕香榭穿林度水而来的，那悠悠扬扬的箫管雅乐，不觉已过半日。 饭毕奉茶后，贾母等一行人便来到了栊翠庵。妙玉忙迎了上来，紧接着又忙亲自烹茶。在此处，曹公用了两个「忙」字。最常见的解读，莫过于将这二「忙」，视为妙玉对贾母的殷勤讨好。 果真如此？恐怕未必。 《红楼梦》被认作是中国古典小说的巅峰之作，并非空穴来风。脂批中，最常见的一个词叫做「草蛇灰线」。只是读到此处，恐怕许多读者早已忘了，当初妙玉之所以不肯进府，是因她恐贾府也是那样「以权势压人」的公府人家。而与此处相首尾的63回中，岫烟口里的妙玉，是「不合时宜，为权势所不容」。她又岂会是趋炎附势之辈？ 每每观照到这些细微处，我都不禁欣喜若狂。感叹这位伟大作家，在编织他的故事时，曾经那么的费尽心机。 可以这么说，任何伟大的小说中，所有貌似随意的书写，都必是经心、精心设计的产物，是「技熟」到一定程度的结晶。小处的精彩与耐心，则是天才和智慧的体现，忽略它将一切全无。《红楼梦》，无疑是将这种「技熟」与天才智慧，演绎到最完美的经典之作。 有了千里传音的上下文，妙玉对贾母态度的「忙」，恐怕便不再是殷勤讨好。倒是与读书仕宦之家的闺秀风范相吻合——知书达理，落落大方。 所以，即便贾母不说，妙玉也不会为她烹六安茶的。倒不是她了解贾母，而在她在教养中，年岁长者眠少神衰，绿茶茶性稍烈，老人家喝绿茶，弊大于利。相反，红茶（老君眉）品性则更为温厚，养胃醇和。 她不光会在茶品上，考虑周全。茶具的使用上，也做到该有的尊卑有别。成窑五彩小盖钟俸予贾母，其他众人均为一色的官窑脱胎填白盖碗。 贾母只喝了一口，便将剩下的半盏递给刘姥姥尝。刘姥姥一口吃尽，没尝出味儿来，只笑道：好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。 只见妙玉暗中扯了宝钗和黛玉的衣襟，示意她二人到耳房中喝体己茶。宝玉见了忙也悄悄跟来。黛玉坐在她的蒲团上，宝钗则在榻上落坐。妙玉刚要去取茶怀时，只见道婆收了外面的茶盏进来，她忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。 一只瓟斝递与宝钗，一只点犀䀉与了黛玉，还将前番自己常日吃茶的绿玉斗来斟与宝玉。 宝玉笑道：常言世法平等，偏她两个就用那样的古玩奇珍，我的就是个俗器。 俗器？不是我说狂话，只怕你家未必找得出这么一个俗器来。 宝玉笑道：俗话说「随乡入乡」，到你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。妙玉听此说，十分欢喜，又寻出个九曲十环一百二十节蟠虬整根雕的大海来。还笑说道，只剩这一个了，你可吃的了这一海？ 宝玉喜的忙道，吃的了。妙玉笑道，你虽吃的，也别把茶给糟蹋了。岂不闻「一杯为品，二杯是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了」。所以也只向海中斟了约一杯的量。 宝宝细细吃之，果觉轻浮无比。 后又有黛玉问，这也是旧年的雨水？妙玉冷笑道，你这么个人，竟是个大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓山蟠香寺住着时，从梅花上收下来的雪水。就只得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，埋在地下，总舍不得吃。今年夏天才开了，只吃过一回，这是第二回。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。 黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不便多坐，吃完茶，便约了宝钗走了。 宝玉认为妙玉不要那成窑杯子，是因刘姥姥吃了，她嫌脏，故才不要。果如宝玉所想，还是宝玉管窥蠡测？还得细细道来—— 在《红楼梦》有关刘姥姥的细节中，从未有过涉及刘姥姥外貌的描写。世人皆因受影视剧影响过深，未免将刘姥姥视为形影神都丑态毕露的乡下老妇。有了这样的先入为主，对文本细节的揣测，不自觉地便带上了自己的主观判断。 姑且不论刘姥姥长相如何。但说她在贾家住下前，必是经过一番洗沐的，还换上了鸳鸯穿的干净衣裳。所以，在栊翠庵中出镜的刘姥姥，即便不是一身华服，干干净净却是必然。 贾母爱美，人人皆知。她身边孙女孙媳妇以及媳妇婆子，没一个以貌寝示人。若刘姥姥的长相，果如影视剧中那般骇然。还能如此讨得老太太欢心？ ——多半是打发下人陪吃顿饭，就家去了吧。 所以，我猜测，贾母还将刘姥姥留住几日，想必她眼前这位老妇，虽有些乡下人未经世面的局促，形貌上应该还算周正。再加上鸳鸯的那一身衣裳，改头换面后的刘姥姥，又怎会是一副脏兮兮的模样儿？ 宝玉先前就见过刘姥姥，他对姥姥的印象，始于两位老妇人的第一次会面。对于那长途跋涉后的蓬头垢面，他是亲历者。妙玉与刘姥姥的第一次见面，却在是精心打扮之后。这个老妪纵不能宛若新生，比起其他「伴驾」游园的婆子们，也该不会有太大落差。 然而，她还是让妙玉嫌弃了。恐怕就不是宝玉想当然以为的脏，倒更像是她那一头十分扎眼的花，赋予她的俗。 相较妙玉的高洁，刘姥姥那满头的花，何其艳俗。这本在妙玉心中嫌隙暗生。紧跟着刘姥姥还将贾母递给她的那半钟茶一饮而尽，囫囵下肚后，没尝出味儿来，还只称味淡。 妙玉听来，简直俗不可耐。俗人碰过的东西，她宁可不要。 这段情节中，还有一细节也十分有趣—— 宝玉说，俗话说「随乡入乡」，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。 「随乡入乡」出自「旦复随乡便入乡」的诗句，宝玉想必是知道的。但古往今来，出现过的次数寥寥可数。哪里就成「俗话」了？而宝玉却以「俗话说」、「常言道」的方式，撰「随乡入乡」取「入乡随俗」而代之。不得不说，这是他有意回避「入乡随俗」之「俗」的狡黠之辞。在他眼里，妙玉不「俗」，她的所在，又何来的「俗」可随？这是宝玉的捷才，却也是宝玉世俗面相的体现。 而在接下来的文本中，小说家更加强调了妙玉对「俗」的轻蔑—— 黛玉问，这也是去年蠲的雨水吗？她的反应是冷笑道，你竟是个大俗人，这水都尝不出……