传习录：方秋卿矫亭说

背景 1507年九月廿一，刘瑾借王华参与预编《大明会典》中的小谬误之处，迫使王华致仕。1510年八月，刘瑾事败被诛后，王华恢复原官。 1515年，阳明先生在京师，由父王华做主，立再从子正宪为后。是年，王华的朋友昆山方秋卿建立“矫亭”，请王华作文，阳明代父作《矫亭说》。文章论述了“过柔者，矫之以刚，过慈者，矫之以毅，过奢者，矫之以俭”等道理，认为完美的人必须随时修正德行，加强修养。 原文收录于《全集》上册卷七文录四第二九三页，原名为《矫亭说》。 原典 乙亥(1515) 君子之行，顺乎理而已，无所事乎矫。然有气质之偏焉。偏于柔者矫之以刚，然或失则傲；偏于慈者矫之以毅，然或失则刻；偏于奢者矫之以俭，然或失则陋。凡矫而无节则过，过则复为偏。 故君子之论学也，不曰“矫”而曰“克”。克以胜其私，私胜而理复，无过不及矣。矫犹未免于意必也，意必亦私也。故克己则矫不必言，矫者未必能尽于克己之道也。虽然，矫而当其可，亦克己之道矣。行其克己之实，而矫以名焉，何伤乎！古之君子也，其取名也廉；后之君子，实未至而名先之，故不曰“克”而曰“矫”，亦矫世之意也。 秋卿方君时以“矫”名亭，尝请家君☆为之说，辄为书之。阳明王守仁识。 注释 ☆家君：对他人称呼自己的父亲。最后一段《全集》原文为“方君时举以“矫”名亭，请予为之说。”据上海博物馆所藏阳明书法《矫亭说》手卷内容而更改。