王阳明书信:1516年,与陆元静

王阳明书信:1516年,与陆元静

2018-12-04    02'36''

主播: 玉华卓立

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介绍:
背景 1516年,阳明在南京任鸿胪寺卿,收到在家乡归安养病又备考的弟子陆澄的问学书信。这是阳明的回信。 陆澄字原静,又字清伯,浙江湖州市归安人,阳明弟子。正德十二年(1517)进士,授刑部主事。嘉靖时,因为其主张不合大礼,被罢归,于是后悔前议之非,上疏自讼,帝恶其反复,遂斥不用。当时有议阳明心学者,陆澄欲上疏抗辨,阳明闻而止之。 原典 丙子(1516) 书来,知贵恙(yàng)☆已平复,甚喜!书中勤勤问学,惟恐失坠,足知进修之志不怠,又甚喜!异时发挥斯道,使来者有所兴起,非吾子谁望乎?所问《大学》、《中庸》注,向尝略具草稿,自以所养未纯,未免务外欲速之病,寻已焚毁。近虽觉稍进,意亦未敢便以为至,姑俟(sì)☆异日山中与诸贤商量共成之,故皆未有书。其意旨大略,则固平日已为清伯言之矣。因是益加体认研究,当自有见;汲汲求此,恐犹未免旧日之病也。 “博学”之说,向已详论。今犹牵制若此,何邪?此亦恐是志不坚定,为世习所挠之故。使在我果无功利之心,虽钱谷兵甲,搬柴运水,何往而非实学?何事而非天理?况子、史、诗、文之类乎?使在我尚存功利之心,则虽日谈道德仁义,亦只是功利之事,况子、史、诗、文之类乎?“一切屏绝”之说,是犹泥于旧习,平日用功未有得力处,故云尔。 请一洗俗见,还复初志,更思平日饮食养身之喻,种树栽培灌溉之喻,自当释然融解矣。“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”吾子之言,是犹未是终始本末之一致也,是不循本末终始天然之序,而欲以私意速成之也。 注释 ☆恙:疾病。例如,安然无恙、别来无恙。 ☆俟:等待。