介绍:
背景
王阳明龙场悟道后，声名远扬，有位神仙爱好者执着地三次请教先生世上到底有无神仙，先生一直不予作答。执着的爱好者派自己的弟弟贴身请教，不达目的誓不罢休。
先生只好作“答人问神仙”，摆脱了屡次问仙之人的纠缠，短短四百多字，既说理透彻又考虑周全，易于被人接受，这也正是先生善于抓住关键部分加以发挥的思想特点。
原典
戊辰(1508)
询及神仙有无，兼请其事，三至而不答，非不欲答也，无可答耳。昨令弟来，必欲得之。仆诚生八岁而即好其说，今已余三十年矣，齿渐摇动，发已有一二茎变化成白，目光仅盈尺，声闻函丈之外，又常经月卧病不出，药量骤进，此殆其效也。而相知者犹妄谓之能得其道，足下又妄听之而以见询。不得已，姑为足下妄言之。
古有至人，淳德凝道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神；游行天地之间，视听八远之外，若广成子☆之千五百岁而不衰，李伯阳☆历商、周之代，西度函谷，亦尝有之。
若是而谓之曰无，疑于欺子矣。然则呼吸动静，与道为体，精骨完久，禀于受气之始，此殆天之所成，非人力可强也。若后世拔宅飞升，点化投夺之类，谲(jué)怪奇骇，是乃秘术曲技，尹文子☆所谓“幻”，释氏谓之“外道”者也。
若是谓之曰有，亦疑于欺子矣，夫有无之间，非言语可况。存久而明，养深而自得之，未至而强喻，信亦未必能及也。盖吾儒亦自有神仙之道，颜子☆三十二而卒，至今未亡也。足下能信之乎？后世上阳子☆之流，盖方外技术之士，未可以为道。若达磨☆、慧能☆之徒，则庶几近之矣，然而未易言也。
足下欲闻其说，须退处山林三十年，全耳目，一心志，胸中洒洒不挂一尘，而后可以言此，今去仙道尚远也。妄言不罪。
注释
☆广成子：上古黄帝时期的道家人物，传说活了1500岁。《庄子·在宥篇》记载有“黄帝问道广成子”的事情。
☆李伯阳：老子姓李名耳，字聃或伯阳。道家学派创始人，有《道德经》传世。
☆尹文子：战国时代著名的哲学家，约公元前360～前280年，齐国人，和孟子同时代，属稷下学宫道家学派，有《尹文子》传世。
☆颜子：孔子最得意弟子颜回，华夏文明道统之复圣。现在普遍认为颜子前521～前481在世四十年。
☆上阳子：元代著名内丹理论家陈致虚，字观吾，号上阳子，道教名人，今江西吉安人。
☆达磨：中国禅宗的始祖达摩祖师，印度人。中国南北朝南梁时期，他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人，约536年圆寂。
☆慧能：唐代高僧，禅宗六祖慧能，638～713年。《六祖坛经》记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
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