介绍:
背景
嘉靖四年(1525)正月,夫人诸氏卒，四月，祔葬于徐山。阳明收到弟子刘内重的来信，因内重立志笃实，为学工夫尚有可商量，便抱病给内重回复此信。信中肯定内重有进道的资秉，但就是有点狭隘，叮嘱内重“眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。”
原典
乙酉(1525)
书来警发良多，知感知感！腹疾，不欲作答，但内重为学工夫尚有可商量者，不可以虚来意之辱，辄复书此耳。
程子☆云：“所见所期，不可不远且大。然而为之亦须量力有渐，志大心劳，力小任重，恐终败事。”夫学者既立有必为圣人之志，只消就自己良知明觉处朴实头☆致了去，自然循循日有所至，原无许多门面折数也。外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，却不得以此稍动其心，便将流于心劳日拙而不自知矣。
内重强刚笃实，自是任道之器，然于此等处尚须与谦之从容一商量，又当有见也。眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。
圣人之行，初不远于人情。鲁人猎较(lièjiào)☆，孔子亦猎较。乡人傩(nuó)☆，朝服而立于阼(zuò)阶。难言之互乡☆，亦与进其童子。在当时固不能无惑之者矣。子见南子，子路且有不悦。夫子到此如何更与子路说得是非？只好矢之而已。何也？若要说见南子是，得多少气力来说？且若依着子路认个不是，则子路终身不识圣人之心，此学终将不明矣。此等苦心处，惟颜子便能识得，故曰“于吾言无所不悦”。此正是大头脑处，区区举似内重，亦欲内重谦虚其心，宏大其量，去人我之见，绝意必之私，则此大头脑处，自将卓尔有见，当有“虽欲从之，末由也已”之叹矣！
大抵奇特斩绝之行，多后世希高慕大者之所喜，圣贤不以是为贵也。故索隐行怪☆，则后世有述焉，依乎中庸，固有遁世不见知者矣。学绝道丧之余，苟有以讲学来者，所谓空谷之足音，得似人者可矣。必如内重所云，则今之可讲学者，止可如内重辈二三人而止矣。然如内重者，亦不能时时来讲也，则法堂前草深一丈矣。内重有进道之资，而微失之于隘(ài)。吾固不敢避饰非自是之嫌，而叨叨至此。内重宜悉此意，弗徒求之言语之间可也。
注释
☆程子：北宋二程中的兄长程颢先生。
☆朴实头：踏踏实实，实实在在地去做。
☆猎较：争夺猎物。《孟子·万章下》记载“孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。”意思是，孔子在鲁国做官，鲁国百姓在田中打猎，得到的禽兽用来祭祀，这是当地的风俗，以为吉祥。孔子也和大家一起打猎。后因以表示圣人和众随俗。
☆傩：一种神秘而古老的原始祭礼舞。
☆互乡：《论语·述而》记载“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”意思是孔子认为互乡这个地方民风不好，无法与这里的人交流。但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
☆索隐行怪：意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
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