介绍:
第二节 古中医的艾灸
4.从《说文解字》可以判断艾灸当年是主流
艾灸在东汉以前是主流,我们洛阳博物馆相信在全国来说都是很有影响力的,洛阳是九朝古都,历史底蕴深厚，曾经做过东汉的国都。在博物馆东汉的这一部分,我看到了一份资料,是关于文字大家许慎的,他在《说文解字》中专门讲到灼艾。许慎生活在东汉,那个时候艾灸是很流行的,他看到有人把艾点燃之后,直接按到人身上,就叫灼。咱们这个点关元的方法,灵感就来自于许慎对灼艾的灼字注解。在我查到这个资料前,很多人说我拿着艾在身上点,是对生命的不尊重，说我是在践踏生命,对我进行百般侮辱和刁难、攻击。也是很无意的一次机会,我在博物馆看到了这一份资料,然后我就把灼艾灸的渊源给讲清了,这不是我的创造,也不是我做梦梦出来的,我是有根据的。许慎能把这个明确记载在《说文解字》里面,证明当时这个是家常便饭。所以古中医时期是灼艾灸的黄金时期。从东汉以后,这个方法就慢慢失传了。到宋朝,宋太祖赵匡胤也推崇这个方法,所以在宋朝艾灸还在看见民间有人用,但是宋朝过后就越来越少。
所以咱们现在把这个灼艾灸公布出来,让全国人民都来看,都来了解,也是为往圣继绝学。点关元是个绝活,前而我说这是中医里技术的最高层次,说它第二没人敢说第一。究竟厉害到什么程度,我们大家用后半生去验证。你在生命当中,你自己的问题,你家人的问题,你周围遇到的问题,当你走投无路的时候,用这个方法试试。可以说,在一定程度上,灼艾灸就是我的命,我对它的感情比我对儿子的感情还深。但是我跟大家说,正是因为我知道这个灼艾灸能干啥，就像我对自己的孩子了解,我知道孩子有一定的能力能帮助社会,帮助大家,但是作为父亲,只能是打压它，怕它得意忘形。所以我对灼艾灸一再就是低调,尽量少说,这是我作为一个父亲的良苦用心,像保护好孩子一样。我希望它能够韬光养晦，能够知道收敛，这样才能够长久存在。只要能长久存在,就能长久服务社会,服务大家。我就怕大家一夸大都说,真好真好,三弄两不弄,让它受到关注,争议太多,有些别有用心的人，可能就把这些东西废了。所以咱们这课程我很少提起灼艾灸,这都是我良苦用心。我自己的孩子,我对大家说怎么好，这样的父亲是糊涂蛋。谁娇惯自己的孩子,当众说自己孩子怎么怎么好,这孩子一定出问题,这就是为人之道,为父母之道。打个比方,比如说有人说我听说你孩子不错,我想跟他交个朋友，我说你跟他交往两天看看，一看他不行了,你就跟他断交;觉得他行了,你再和他交往。我这样说话,是对大家对我孩子都负责任,全国有很多人问我艾灸,我就说你灸灸试试,有效了就坚持,无效了再找别的方法，我就这样问答,我就不说艾灸能干什么,我不给一个肯定的答复, 这才证明我成熟, 才像一个成年人说的话。如果我说好啊好,这艾灸可好,这证明我年少无知,不谙世事，也等于是我对艾灸不负责任。灼艾灸是我的命,是我这一生用命钻出来的,也是我要用命去弘扬的,但真正的弘扬就是打压它。我知道外界很多人知道这个艾灸怎么样,我就不说它能于啥,就说它不行,那就是玩的。人家说我打听出来了,你这个能干什么,我说那是人家该好,不是艾灸的功劳。我就这样一再去打压它。可是反过来说我自己的孩子,我会不知道他什么样?就是我对艾灸很谨慎,只有这种态度,才有利于艾灸不断改进,做得越来越好。能够这样谨慎稳重的去看着它，呵护着它，不让它陷到漩涡当中。如果有人为它头脑发热,就证明出问题了。我刚才说得很清楚,大家遇到问题,你用它试试,有些是一灸之后皆大欢喜，命也保住了，病也好了。有些试着效果不好,对方的命到了,无能为力。因为命到了,不吸收了,顶多减轻点对方的痛苦,可是于命无补,该死还得死。有些连减轻痛苦都没了,没这个机会,不外乎就是这三种结果。但是这不代表艾灸没有用,这只能说明人的命天注定，人算不如天算，某事在人，成事在天。你谋得很好,可是时机错过了。
东汉以前,艾灸是古中医的一个主流,那时艾灸在民间,在老百姓的生活中是广泛运用的,否则《说文解字》里也不会专门记载这件事。
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