介绍:
2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
※译文：
孔子说：“用道德教化来治理国家，就会像北极星那样，处在自己的位置上，而其他星辰都环绕在它的周围。”
2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
※译文：
孔子说：“《诗经》三百篇，有一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
※译文：
孔子说：“用法制政令来引导百姓，用刑律来约束他们，只能使百姓免于犯罪，却没有廉耻之心；用道德来教化百姓，用礼教来规范他们，百姓不但有廉耻之心，而且其心归服。”
2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
※译文：
孔子说：“我从十五岁起，立志做学问，三十岁（懂礼仪）说话做事都有分寸了；四十岁，能做到心中有数、不再疑惑了；五十岁，得知天命；六十岁，耳朵里听到相异相反的意见也不会生气了；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不越出规矩了。”
2.5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
※译文：
孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不要违背礼节”
不久，樊迟给孔子赶车，孔子便告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说：‘不要违背礼节。’”樊迟道：“这是什么意思？”孔子道：“父母活着，以规定的礼节侍奉他们；父母去世，以规定的礼节安葬他们，祭奠他们。”
2.6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
※译文：
孟武伯向孔子请教孝道。孔子回答：“要让父母只为子女的疾病担忧。”
2.7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
※译文：
子游向孔子请教孝道。孔子回答：“现在所谓的孝，是说能够养活父母就行了。可是谈及到狗和马，它们都能够得到饲养，那么如果不尊敬父母，赡养父母跟饲养狗和马有什么区别呢？”
2.8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
※译文：
子夏向孔子请教孝道。孔子回答说：“在父母面前能和颜悦色是件难事。有事情，子女效力；有酒有菜，父母去吃喝，难道就把这些当成孝吗？”
2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
※译文：
孔子说：“我整天和颜回讲学问，他也不提反对意见和疑惑，好像很笨。等他回去，我观察他与别人的言谈，发现他对我的见解也能充分发挥，可见颜回并不笨。”
2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
※译文：
孔子说：“要了解一个人，看他结交什么样的朋友，观察他的行事方式，再看他满足于什么。这样的话，这个人怎么能隐藏得住呢？这个人怎么能隐藏得住呢？”
2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
※译文：
孔子说：“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做别人的老师了。”
2.12 子曰：“君子不器。”
※译文：
孔子说：“君子不能像器具一样（只有一种用途）。”【意思是要全面发展。】
2,13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
※译文：
子贡问怎么做才算得上一个君子。孔子说：“先把要说的事情做好，然后再说出来（就算是君子了）。”
2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
※译文：
孔子说：“君子是团结而不是勾结；小人是勾结而不团结。”
2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
※译文：
孔子说：“只读书不思考，就会迷惘无所获；如果只冥思苦想却不读书，就会心生疑惑。”
2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
※译文：
孔子说：“一心去研究错误的学说，这是有害的呀。”
2.17 子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
※译文：
孔子说：“仲由啊！我教你求知的正确态度吧！知道就说知道，不知道就说不知道，这就是这才是聪明的。”
2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
※译文：
子张向孔子学求官职的俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方加以保留，其余足以自信的部分谨慎地说出来，就能减少错误；多看，有怀疑的地方加以保留，其余足以自信的部分谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在里面了。”
2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
※译文：
鲁哀公问：“要怎么做才能让老百姓臣服呢？”孔子回答：“把正直的人提拔上来，放在奸佞小人之上，百姓就服从了；若把奸佞小人提拔上来，放在正直的人之上，百姓就会不服。”
2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
※译文：
季康子问：“要让百姓对当政者恭敬、忠诚且能相互劝勉，该怎么做？”孔子回答：“你对百姓态度庄重，百姓就会敬重你；你孝顺父母、慈爱百姓，百姓就会忠诚于你；拟提拔任用好人、教育那些能力弱的人，百姓就会相互劝勉了。”
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”
※译文：
有人对孔子说：“你为什么不参与政治呢？”孔子回答：“《尚书》上说，‘孝啊，就是孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这样做也是参与了政治，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
※译文：
孔子说：做人不讲究信用，不知道这怎么可以。就像牛车没有輗、马车没有軏一样，它靠什么行走呢？
2.23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
※译文：
子张问：“从现在往后时代的礼仪制度可以预知吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的，是可以知道的；周朝沿袭殷朝的礼仪制度，所废除的、所增加的，也是可以知道的。那么，假定以后有继承周朝的，即使以后一百代，它的礼仪制度也是可以预先知道的。”
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
※译文：
孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀它，这是谄媚。眼见正义的事情却不挺身而出，这是没有勇气。”
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