介绍:
民国初年第一神章江希章
江希张，字慕渠，1907年2月14日 (清代光绪三十三年正月初二)生于山东济南原历城县的董家镇江家庄。其父江钟秀是一位私塾老师，母亲王崇孟上过私塾，曾就读山东省立女子师范学校。让我们从神秀神童非凡而又平凡的一生，来认识江希章先生吧！
1岁
母亲王崇孟开始教江希张识字。
3岁。
江希张认识800多字，背诵100多首唐诗。一次他搬弄小板凳玩耍，小板凳翻倒，母亲见他单腿跪地，说：你这个跪地小神仙。江希张答：我这是“配天大圣人”。
4岁
会写作诗文。
一日父亲江钟秀携江希张到趵突泉游玩，遇一位年老官员在垂钓，给江希张出上联：钓鱼。江希张对下联：放鹰。老者让他再对，见泉池树叶漂载蚂蚁，江对曰：救蚁。老者称赞：“日后必中状元！”
当日，老者将所遇上报时任山东提学使的陈荣昌。次日，陈荣昌找到江希张，问及志向，江答：愿为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。陈荣昌大赞，随即将此事上报山东巡抚孙宝琦。
陈宝琦召见江希张，所考题目江均对答如流。如出上联：五大为天地君亲师。江对下联：一生守仁义礼智信。陈宝琦与在场诸位连连赞叹：真乃神童！
孙宝琦上报朝廷，推荐江希张进宫，陪伴自3岁登基后一直独自学习的爱新觉罗·溥仪。江希张进京面试通过，摄政王载沣准其担任皇帝伴读。因时局动荡，此事不了了之。
6岁
1913年 (民国二年)，北洋政府学部大臣唐春卿召见江希张，“令读论语，并令作《立宪论》”，江希张圆满应对，当场受到嘉奖。
7岁
见孔教大会主席陈重远，即兴作诗一首：
铁路轮船逾五洲，天叫小子再周游。
佛老耶回同开化，鲁雨邹风满地球。
9岁
1916年(民国五年)，署名为“九岁童子江希张”的《四书白话解说》出版。北洋政府大总统黎元洪为它题词:“大同先导”，印在书的扉页。
针对欧洲的连绵战事，江希张撰《息战论》。此书一版再版，美国学者、万国教务联合会总理李佳白为它的每一版作序，赞曰：“以一童子而能融洽教理，为世界民族请命。”“具天纵之姿，有卫道之志。”“愿全球万国仁人君子，助其志而成其美。”
10岁
1917年(民国六年)，北洋政府代理大总统冯国璋在北京召见并聘请江希张担任公府咨议。
《孔子发微》、《道德经白话解说》等亦是江氏十岁前后所著。
其中，《四书白话解说》丛书，全套十四册，耗时耗力，有一半的工作量系江希张个人承担，另一半则由师兄周乐三等若干人员分工合作。此书印有：“教育部审定准任学校随便使用”“内务部嘉奖批谓：发先哲遗言，足裨人间世道”。一时风行全国，发行量数以百万计。
康有为看了《四书白话解说》曾写信勉励江希张：“堪称民国第一神童”，“今之项橐”。并专门为此书题词:“后生先觉”。把江希张收为弟子。江希张和师兄徐悲鸿同时住在康有为的上海寓所受教。
12岁
1919年(民国八年)，江希张跟父亲在济南创办万国道德会，共同制定《万国道德会筹备处宣言并章程》。这本线装书附有“江神童希张九岁肖像”。江希张后来把万国道德会章程修订为:“以改建社会，缔造大同，促世界进化，谋人群幸福，实行利民生、启民智、敦民德之计划为宗旨。”
13～14岁
江希张学习旨趣转向自然科学，山东督军兼省长田中玉安排他去山东泰安新创办的萃英中学接受现代教育。
15岁
江希张以第一名的优异成绩，被萃英中学保送至燕京大学（今北京大学）前期的北京汇文大学预科。
20岁
1927年(民国十六年)，20岁的江希张得到去法国勤工俭学的机会，进入巴黎大学攻读化学专业，成绩出类拔萃。
在法国留学期间结识女留学生宋以莲并很快与之成婚。
婚后
宋以莲的父亲时任中华民国驻澳大利亚总领事，江希张遵照岳父的意见，考上法国国际关系研究院深造，毕业后赴澳大利亚任外交官，和岳父一家团聚。江希张在澳大利亚工作了一年，由于水土不服，辞别岳父回国。
青年时期
江希张、宋以莲伉俪回国后定居青岛，依靠丰厚的著作版权款项为生。宋以莲一度在当时设在青岛的山东大学教授音乐课程。1933年，江希张和宋以莲迁居北京，宋以莲做过私人钢琴教师，江希张在妻子尽心支持下致力于重写全套《四书白话解说》。1935年，江希张完成《四书新编》的写作任务，广为发行，两年内印行14版。
1937年，抗日战争爆发，江希张放弃了关于儒家五部经典《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》的《五经新编》写作计划，同宋以莲逃难到广州。
1939年，江希张只身去南非谋生，曾在约翰内斯堡利一家报馆工作。直到抗战胜利，江希张才离开南非回国。这时候，宋以莲已病逝5年。江希张在上海就业，被一家化工厂聘为工程师。
中晚年
上世纪40年代末，江希张因工作劳累病倒。他入住医院治疗期间，结识主治医生郭毓环，亲友们为他俩选定了新中国成立的好日子，于1949年10月1日在上海举行婚礼。
1979年，江希张恢复工作后，不顾自身病残，先后完成国家安排的科研项目，在全国各地做学术报告上百次，担任数十种专业书籍的编审和顾问；还利用他通晓英、法、俄等外语的专长，及时提供国家需要的译文，并在美、英、法、德、意等国家的化工、轻工专业刊物上发表不少论文。
江希张热爱祖国，他对乡亲们说过:“地球上有七大洲，我除了南极以外，曾经涉足六大洲。见过高度发达的资本主义花花绿绿世界，亦见过尚未发达的贫穷落后、饿殍遍地的所谓第三世界；见过高耸入云的摩天大厦，亦见过无家可归、沿街行乞的人群。我深深知道，在当今这个世界上，没有哪一个国家能比得上新中国。”
新中国成立后，由于帝国主义势力的经济封锁，国内不少工厂原料匮乏严重影响生产。江希张接连发表十几份详细的调研报告，建议充分利用国内资源取代进口原料保证生产。江希张的建议立即被有关方面采纳，先后把他调到中国化工原料公司、上海轻工业设计院担任总工程师，一直工作到离休。
2004年初春，江希张这位负有“学贯中西”美誉的老学者、老专家与世长辞，享年97岁。
【延展阅读】
江希张九岁所作：《息战论·自序》
（编者按：为便于阅读，尊重时下阅读习惯多分段落如下。）
悲矣痛哉！
开辟至今，天下战争之祸，未有如是之烈者也！人与人战，国与国战，势不至民物灭绝、战无可战不止，于此而欲息战，为理所必无，于此而欲以宗教之遗言息战，更为理所必无。
所以然者，息战非能战不可，且非以一人能战胜天下不可。
息战固必赖乎兵革之实力，自古迄今，安有以宗教之遗言而能息战者乎？
曰今天下之战，则非兵革之实力所能息，而必以宗教之遗言息也，何者？以革命之实力息战，则愈息愈战，惟以宗教之遗言息战，方能人与人息战，国与国息战。
或曰，是独何故？曰，古者天下之战，人尚畏死，强必胜弱，大必胜小，故欲息战，非以兵革之实力不能。今日天下之战，人不畏死，强不必能胜弱，大不必能胜小，弱不能与强战，则联众弱以与强战，小不能与大战，则联众小以与大战，必达其战胜之目的而后已，愈战愈死，愈死愈战，故欲息战，非以宗教之遗言不能。
奚以言其然也？形而上者谓之道，形而下者谓之器。自物质之学日精，宗教之权日衰，器学日精一日，则战争亦日烈一日，慨念无怀葛天无为而治。自文化兴，宫室作，舟车起，器械精，愈推愈荡，乃至今日水火汽电之术，极诸天空海底，天下之战不忍言矣。故愈以兵革之实力息战，则战愈烈，而惟以宗教之遗言息战，则战方能息也。
宗教不讲权利，专止争杀。一家兴让，一国兴让，天下兴让，是宜急急提倡。消争弭杀，静民气而懾人心，庶孔之大同，老之三清，佛之极乐，耶之天国，回之长存，一时胥发见于地球焉。
奈今之欲推倒宗教者，竟谓宗教为迷信，乃愚人之具；孔教为专制，多言尊君，不可行于民主时代；道教除黄老虚无而外，又杂以神仙怪诞之说，益令人不乐；道佛教义蕴虽深，证之今日时势，已有所穷，不能再行于世；耶教词意粗浅，其神怪之说，又不可究诘；回教乃仿新旧约书而作，其弊殆与耶同。噫！为此说者，殆将尽置全球万国民物于死地而后已也！
小子幸早识之无，而又略知事理，三岁后蒙各长官硕儒考试，均予嘉奖，久为中外谬誉矣。迨五岁后，不量德力年齿，妄从诸先生后，争执祀孔读经，并贵溪张氏袭封一事，被当道批斥者，至再至三，社会不察，竟以请求父兄，代书拟稿，干禄沽名是讥。小子虽下愚极不肖，然断不敢自欺欺人，确出手稿，实非代拟。得间辄思己过，以为嘉奖小子者，固所以鼓舞小子而望其有成，即讥斥小子者，亦所以督责小子而恐其终无成也。小子均刻骨铭心，欲报莫由。
兹观全球万国，战祸不息，每一念及，涕泪交下，辄自言曰，宗教昌明，全球受福，道德开发，万国弭争。乃不揣固陋，妄于孔经及道佛耶回各经中，择其于时势最关切要者各数题，勉为阐发其真理，而又虑其繁冗无序，恐人之不能沁入心脾也，复于每篇中择其最要撰为诗章，以便吟咏。
倘蒙世之君子于劣中选优，以为九岁童子，以常理论，尚在梦梦，况能心存息战耶？况能心存息战而手著《息战论》耶？况能著《息战论》，而又皆就圣神经义，以为发明耶？不宜能而竟能，此殆天帝痛恶全球争杀已极，而特假手于童子以遏其机也，是真有天意存乎其间，而非人力所能勉为也。
一人赐阅，揣度为天意，而一人之战心息。十人赐阅，揣度为天意，而十人之战心息。推而至于全球千五百兆人赐阅，揣度为天意，而全球千五百兆人之战心息。至全球千五百兆人之战心息，则全球已太平矣。
何者？战非器能战也，亦非身能战也，乃心思战，而身与器遂从而肆其毒也。李二曲曰，“治天下以提醒人心为第一。”尚肯綮施之今日天下，尤为切要。果能从此收有微效焉，是即小子所持区区以报天下人人殷殷至望者也。虽然息战天下至大事也，又天下至难事也，确非可恃乳臭小子之称引先圣一二遗言，即能达到目的也。
剥极斯复，否极斯泰，天帝无心，好生为心，窃知必笃生一大圣人，神化不测，威力具足，而为一切宗教，普放光明于三千大千世界也。小子窃为全球万国日日心香祷祝求之矣。
