介绍:
【小編】江希張被譽為民國第一神童。小編前不久才從一位家庭倫理教育老前輩口中，第一次聽說他的傳奇人生。王老前輩取出自己多次閱批的江希張12歲所著《道德經白話解》，囑咐小編好好讀。小編好奇，古往今來為《道德經》所注的名人大家不勝枚舉，何以對江解如此推崇？前輩答：江希張的白話解，正對今人的“機”，治今天的“病”。到底江希張的解說有沒有療效，即日起邀請諸位師友登此童子所造牛車，走一程且看～
【原文】
不尚賢使民不爭。
不貴難得之貨使民不為盜。
不見可欲使心不亂。
是以聖人之治，
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。
為無為則無不治。
【字解】
賢是賢能，爭是爭奪，貨是貨物，盜是偷盜，欲是嗜欲，虛是空虛，實是充實，弱是柔弱，強是剛強。
【章解】
不崇尚賢能的人，使民不爭奪名譽。
不貴重難得的貨物，使民不偷盜錢財。
不現出所願欲的嗜好來，使民心不亂糟。
因此所以聖人治天下，
空虛他的心以去奢華，
充實他的腹以歸質樸，
柔弱他的志以息爭端，
剛強他的骨以能自立。
常使人無有詭謀無有嗜欲，使這有才智的，也不敢有詐偽的行為。
只安然行無為的事，就天下無不治理呢！
【演說】
大道相生的次序，是一生二，二生三。
一為天道，二為陰陽相對待的道，三為人道，是一二所合成，為道的中心點。
所以第一章發明天道，第二章發明相對待相迴圈的道，這一章發明的內聖外王的人道。
外王必本於內聖，有天德才有王道。
能以治身才能治天下。
昔帝堯協和萬邦，全由於克明竣德；帝舜重華協帝，全由於恭己南面。
所以聖人治天下，以治身為本。
能以治身虛心實腹弱志強骨，天下便無為而治。
心不虛就多私欲；
腹不實就多饑餓，孟子說無是餒也，餒即是不實；
志不弱就浮躁；
骨不強就懦弱。
虛心心包太虛以外，一無所有；
實腹腹充天地之間，包容一切；
志弱就舍己從人，謙謙君子；
骨強就擔當宇宙，立地頂天。
虛心是孟子不動心的究竟。心既虛無，還從那裡動呢？
實腹是浩然之氣養足的功效。浩氣可以充塞天地，所以說是實腹。腹取容納的意思，豈是飽吃上些酒肉呢？
志弱是持其志的說法；強骨是盎於背的意思。
心虛了志自然弱，心虛就包括太空以外，沒有志可言；
腹實了骨自然強，浩然之氣，至大至剛。
這虛心實腹弱志強骨，又是大易乾坤坎離的功用。
乾為天清虛之氣，坤為地博厚之象，所以說是虛實。
乾雖清虛之氣，卻三爻皆連，其中至實。實者宜虛之，所以說虛其心。
坤雖博厚之象，卻六爻皆斷，其中至虛。虛者宜實之，所以說實其腹。
離在先天乾位，代乾用事。但離為火多躁，所以說弱其志。
坎在先天坤位，代坤用事。但坎為水主柔，所以說強其骨。
其中的神妙莫測，非實行體驗不知。
如果體驗有得，得了位行道，只正本清源，這些伶俐鬼就自然俯首貼耳，不敢再用奸詐詭謀胡搗亂了。
治天下易如反掌。後世長國家的，沒有聖人的真道德，只取了點皮毛。
今日選賢能，明日斂貨財，難得之貨，講家多解為奇珍異寶也對，但金錢也是難得，且更為人所貴重，使人皆成朋黨，互相標榜，甚至於拿金錢爭買名譽。上下爭利，互相剝奪，甚至於成了穿窬之盜。哎呀！到了這樣景況，何尚不返求諸根本呢？
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