介绍:
【原文】
上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶。
故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
【字解】
与是施与。
尤是过。
【章解】
最高上的善，就像水一样。
水善于利益万物，却不合人争。
处到极卑下众人所恶的地方，所以近于道。
上善的人，
居善于就地，像水的遇洼就止并不择地；
心善于渊静莫测，像水空洞清静；
施与善于仁爱，像水的滋润群生；
言语善于真诚，像水的不失就下之性；
为政善于治理，像水的洗涤污秽平定高下；
作事善于有能，像水的运行一切；
举动善于顺时，像水的活活泼泼。
有这些善还不和人争。
独以他不争，所以毫无过错呢！
【演说】
呜呼！
今世界糜烂，全球战杀，死伤不知有多少万人、焚烧不知有多少万里！（按，此文作于民国初年，故有此语。）
推其病源，无非竞争的祸，无非竞争权利的祸。
为竞争权利，反损失权利，真是大惑不解。
使各国皆崇尚老子的学说，退让不争，自然和亲康乐、熙熙皞皞（音昊明也）。
何致有此亘古未有的奇祸呢？
虽然，老子教人不争，也不是使人迂迂腐腐、百无一能，依赖懦弱、坐听天演淘汰。
不过不教人争权夺利，以熄万世的战祸。
且教人善利万物，善地善渊善仁善信善治善能善时，具特殊的道德特殊的能力。
是不争外面却争内容，不争形势却争精神。
以不争为争。
不求而自得。
此学有百利而无一弊，正今日对症的妙方。
万国人人何不尝试尝试呢？
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