介绍:
【原文】
道生之，德畜之，物行之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。
故道生之畜之，
长之育之，亭之毒之，养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【字解】
畜也是生的意思。爵是爵位。亭是亭亭然成立的样子。毒是施以冰霜成熟万物的意思。
【章解】
世间万物皆是道生的。
然道的生物不能见，道一动而为德，德付万物以性，生出万类，又借阴阳之气成了形，顺其自然之势长成了。
因此万物没有不尊崇道贵重德的。
道的尊崇，德的贵重，也没有封他爵位的，他就常自然尊贵。
所以道生了万物，德养万物，又长这万物，抚育万物，成立万物，成熟万物，容着万物，盖着万物。
还又生万物不以为有功，实行培养万物不仗恃勤劳，长养万物不为物的主宰。
这样称为极深远的德。
【演说】
万物皆是道生的，德养的。
人虽为万物之灵，也是万物的一份子。
人生养的出来，也不外乎道德。
人既为道德生养的，尊道贵德就是了，何必然只重生命呢？
人重生命，无非想在世间尊贵。
不知世间的尊贵，并不尊贵。
赵孟之所贵，赵孟能贱之。
那如尊道贵德，施德于人，人自然尊贵我。
人虽然尊贵我，我又不居功不恃德。
使人既不能贵我，更不能贱我，才能永远尊贵呢？
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