介绍:
【原文】
其安易持，其为兆易谋。
其脆易判，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
【字解】
脆是物嫩的时候，容易折断。判是断了。毫是毛。
【章解】
天下安的时候，容易保持；事没有苗绪的时候，容易谋划；物脆的时候，容易折断；物细微的时候，容易解散。办事要于没有事的时候，治天下要于没有乱的时候。
合抱的大树，生于毫末的萌芽；九层的高台，起于才累的土上；千里的远行，起头于脚底下。但这些事，皆是因其自然，要是有为的反到败了，固执的反到失了。因此圣人无为所以没有败，无有执着所以无有失。
这民人办的事，常有几乎将成，反到败了。要使慎重末了，就像起头一样，就没有败了的事。
因此圣人愿欲人所不愿欲的事，不贵重世人所贪求难得的货，学人所不学的。复还了众人太过的事，以辅持万物的自然，却不敢有所作为。
【演说】
这一章，仍是申说前章的大意，又极为明显，至欲不欲学不学的话，和前章头三句是一样意思。
皆是说办事要办众人不办的事业，等着众人办才办，就劳而无功了，且有人办也不用办了。求学要求众人不学的学，等着众人学才学，学了也无大用了。古诗没说吗：诗家清景在新春，绿柳才黄半为匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
但老子这点，不是教人趋巧趋利的意思。是教人或抱残守缺，接续道统，或标新领异，启发民智的意思。小子今对学不学几句话，却大有感慨。
因小子早有虚名，谬蒙诸先生垂爱，多有想送入学校求学的。不意命薄福浅，家祖因小子的母亲王孺人，讳崇孟，子景范。在山东官力第一师范学校七年，将届毕业病亡，伤心过甚，怎么也不准小子再入。
遂致不得和学生们同学适道，今已十三岁了，犹碌碌无能。人所学的既不得学，人所不学的也不懂，不辜负了天下人的殷殷至望吗？虽然小子这命薄，既不敢和人争那普通的学问，窃愿于人所不学的，略学一二。天下要有与我同病相怜的，也不妨大家研究研究，小子先将所愿学的科目预告。
因为我没有才干，定的科目，不敢像学校里那样多，只定了两科，一科是最新的学问，将来五年后微露萌芽，三十年后才略有用处，九百余年后才大行，一科是最旧的学问，从清代为起点，追溯到盘古以上，
新学说用完了，就用这旧学说，新旧相为循环，两科合成一科，也不分新旧，这是必须学而后知学而后能的，况返而求我固有的良知良能，尚有可以不学而知能的吗？
小子这宗旨，不迂腐的很吗？但我也不是乐意如此，是时也运也命也，天丧吾母所致呢，天特教小子学人所不学呢！
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