月印万川慈善群 黄盖 《道德经》第五十三~五十六章

《老子》第五十三章 【经文】使我挈然有知，行于大道，唯它是畏。大道甚夷，民甚好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余，是谓盗乎！非道也哉！ 【译文】假使我掌握了真知，一切都按照“大道”而行，唯一担心走上那曲折的小路。大道平坦宽阔，人们却喜欢曲折的小径。公所十分整洁，田园荒芜不堪，仓廪空无一物。那些穿着华美衣服，佩戴锋利的宝剑，每天饱食终日，资产却绰绰有余的人，就是强盗啊！这不是平坦的大道！ 《老子》第五十四章 【经文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃溥。以身观身，以家观家，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。 【译文】善于建立的人，建立的东西拔不掉；善于抱持的人，抱持的东西不掉落；能够建立和保持事业，子孙的祭祀就不会断绝。修养自身的道德，可以认识自我的本真。修养家庭的道德，可以使家庭享有余庆。修养乡里的道德，益处增长覆盖乡里。修养国家的道德，受益的人会更多。修养天下的道德，广大的民众将要受益。用自身来观察自身，用家庭来观察家庭，用乡里来观察乡里，用国家来观察国家，用天下来观察天下。我为什么知道天下的样子呢？是因为运用这个方法的缘故。 《老子》第五十五章 【经文】知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。 【译文】懂得自然之道的和谐叫做常。懂得永恒的真理叫做内心光明。放纵口腹的欲望会有许多妖祥。以情欲来主宰行动叫做逞强。事物过分强壮就会衰老。这叫做不合于自然之道，不合于自然之道很快就会灭亡。 《老子》第五十六章 【经文】知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。 【译文】懂得道的人不会讲出来，讲出来的人不一定真知道。堵塞嗜欲的孔窍，关闭心灵的门户，涵敛光耀，混同尘世，摧折锋芒，销解纷争，这叫做最高的一致。因此不会被亲近，也不会被疏远；不会有利益，也不会有损害；不会被抬举得非常尊贵，也不会被轻视看得下贱，因此才被天下永远珍惜宝贵。