介绍:
《老子》第五十七章
【经文】以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家滋昏；人多智巧，而奇物滋起；法物滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
【译文】用清静无欲治理国家，用出奇制胜带兵打仗，用自然无为安抚天下。我怎么知道是这样的呢？天下的禁忌越多，民众越陷于贫困；民众私藏武器，国家就陷于混乱；人民善于智巧，奇异的事物就会产生；珍好的事物滋彰，盗贼就越多。所以圣人说：我无所作为民众自然教化，我心神清静民众自然安宁，我无所事事民众自然富裕，我虚心无欲民众自然朴实。
《老子》第五十八章
【经文】其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其邦缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【译文】治理国家无事无为，民众就淳厚朴实；治理国家严苛繁琐，民众就狡猾奸诈。祸殃，是福之所由生；福，是祸殃之所隐藏。谁知道它们的究竟呢？它们没有个定准吗？正的转化为邪，善的转化为妖。人们陷入迷途，这样的日子已经很久了。因此圣人行为方正却不害人，为人清明却不使人受伤，行为正直却不放肆，光鲜明亮却不耀眼。
《老子》第五十九章
【经文】治人事天莫若啬，夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
【译文】治国修身没有比俭省更重要的，正因为俭省，所以衣饰朴素，衣饰朴素只是为多多地积累道德。积德纯厚则没有什么不能战胜，战无不胜却不知道道德的极致。深蓄道德，可以保有国家。懂得保有国家之道，国家才可以长久。这个保有国家的道理，是国家巩固、长久存在的根本。
《老子》第六十章
【经文】治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。
【译文】治理大国好像煎煮小鱼。以道治理天下，鬼就不灵。并不是鬼不灵，而是鬼的灵不会伤害人。并不是鬼的灵不伤害人，圣人不伤害人。圣人和鬼都不伤害人，民众就生息兴旺积蓄丰富。
大家还在听
