介绍:
我们提倡的新生活方式是一种内省的生活方式，这并不是伦理道德内省，而是对生命的痛苦模式的内省。
古人说“君子慎其独”、“吾日三省吾省”、“行有不得反求诸己”这些话，都是指向于内省之道的。古人的内省，都是基于修身养性的，重德性而轻个人的生命体验，这与我们提倡的内省之道大相径庭。
我们不重本体论，道德论，而重认识论、价值论。古人修身多半着重的是合乎伦理道德，而不计自身的幸福与否。我们提倡的是重视个人幸福，而不违伦理道德。
而二者的共同之处，在于都自觉选择内省或内观的哲学及相对应的生活方式，都获得一种基于自身世界观的人生觉醒模式。
内观是修正念、开智慧的方法，它重在对自身的觉察，而非对社会的觉察。通过这种方式率先解除痛苦之身，立于无忧之境，再随缘济世。
内观是一种对正念之道的形象化的说法，顾名思义就是向内观，过一种习惯于关注自我、觉察自我的生活。这才是真正的自我提升之道。
许多太过于社化的，事务众多，忙得连轴转，恨不能分身之人，就会觉得这种内观的生活太不可行。因为忙于外界之事，应酬他人，就能够成就事业，赚取金钱，而内观己身，常行清净，就好像无利无可图。
事实上，经常修习内观的人，就会更有效率地投入在事业和生活上。世间之事，并不是多耗时间就能成功，而是有智慧才能成功。所以，不通过修内观而开发智慧，只是凭借盲目投入时间到工作中的人，事实上只会事倍功半，终归无利可图。
一切修习的要领都是：“记得自己”，这也是古圣先贤所强调的，人不认识自己，不审计自己的人生，那么就等于白活了，实际上与动物也没有什么分别。
人生的精华在于理性，理性的精华在于智慧，而不通过内观的觉察力训练，智慧是不能显现和开发出来的。
人们通常所说的“觉性”其实并没有什么神秘，也不是什么高超的境界，它的真正含义就是记得自己，时刻察觉自己的身心。
修内观的前提条件就是“有觉性”，当人对自己的身心不忘记，有觉察，并且能够技能觉察，这就是有觉性。当人有觉性的时候，就是觉醒的人，它能够对治住一切的恶心，不让习气反应成为自己的主人，而是能够消除习性，而让觉性做主了。
当觉性成为我们人生的主人，那么，凡遇到事情，人就能够冷静下来，依正道的规范行事，就能远离颠倒梦想，不走任何一个极端，也就不会伤害自他，甚至能造福于自他，而发挥出济世的功能了。
有觉性的人就能够抵挡外界的一切诱惑，而守住自己的真心、初心或底线，也就是能够立于无虞之地。这似乎是为人处世的根本，而事实上，很多人都做不到，甚至在威逼利诱面前，尚无丝毫的抵抗能力，于是就迅速地失败了。
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