泰然晨读52-《道德经》51

我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？ 《道德经》第51章 道生之，德畜之，物形之，势成之； 是以万物莫不尊道，而贵德； 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然； 故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之； 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 【马老译文】道使万物得以产生，德使万物得以蓄养。物使万物得以成形，形势使万物得以成熟。因此，万物没有不尊崇道和贵重德的。道的尊崇和德的贵重，正是因为没有人命令它，它本身自然而然如此。所以道产生万物，德蓄养万物，道德使万物产生，使万物发育，使万物成长，使万物成熟，抚养万物，庇护万物。生育了万物而不占有，缔造了万物而不依赖，成就了万物而不主宰，这叫玄德。 【憨山译文】此言道德为万物之本，欲人体道虚怀，而造乎至德也。然道为天地根，故万物非道不生。且道但能生之而已，然非德不畜。畜，长养也。如阳和之气，含有而培养之，皆其德也。故道德无形，乃因物以形。形，犹见也。苟不知道德之大，但即物而观，可知已。故曰物形之。且道之生物，唯一气流行。苟无四时寒暑之序，生杀之势，则虽生之畜之，而亦不能成熟之也。所以成万物者，又因其势也。势者，凌逼之意。若夫春气逼物，故物不得不生。秋气逼物，故物不得不成。此其皆以势成之也。观其成物之功，故知其道无位而尊，无名而贵。所以如此尊贵者，乃道体之自然，又非有以命之者。故曰莫之命而常自然。若侯王之尊，则受命于天。卿相之贵，则受命于君。故凡禀命而得之者，亦可夺而失之也。岂常然耶。以道德乃天然尊贵，故莫之命而常自然耳。所以常然而不失者，以其体至虚，故其用至大。所以万物赖之以生长之。既生长而又含育之。既育而又成熟之。既成熟而又爱养以覆护之。此所谓成始成终，而道德之量，何如耶。且如此生之，生生不已，而不自有其生。如此作为，以成熟之，而不自恃其为。虽为万物之主，而不自以为宰。所以为玄德也。是故君天下者，贵乎体道虚怀，而造乎德之至也。 【续貂之语】本章为大家描述的“道德物势”的四重维度！《道德经》里为大家介绍了“道德物势”的不同作用，用现代的思维解释，“生蓄形成”的四个步骤，是万物成长的四个阶段。“道”是万事万物生成的根本，“德”是蓄养万物的根本，“物”指的是万物成形，“势”万物成长的趋势性作用。我们可以举一个商业化的案例，比如一件商品的成长过程，一定是有市场需求，然后有设计生产的流程，加工工艺造出成品，从生产到销售形成产业化的经营过程!我们身边的成形的物体，基本都遵循了这四个步骤。细想起来，成形之前的市场调研，产品设计是产品出台的基础。作为商业浪潮中的你我，关注市场需求，关注产品的研发是核心竞争力的体现！所谓“道之尊”“德之贵”，无形的能量是万事万物诞生的原动力，同时需要个承载孕育的母体，我们称之为“德”！万物的起源都来自于此，这是所有求道者需要敬重的！