泰然晨读54-《道德经》53

我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？ 《道德经》第53章 使我介然有知，行於大道，唯施是畏； 大道甚夷，而人好径； 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀； 是谓盗夸，非道也哉。 【马老译文】如果我能独立做主推行大道，最怕的就是有所施为。大道很平坦，而百姓喜欢走小道。朝堂修治的越整洁，天地月荒芜，仓库越空虚。穿上纹绣的朝服，佩戴利剑，饮食满足，财货有余，这叫作盗夸。不是道啊！ 【憨山译文】此言世衰道微，人心不古，而极叹道之难行也。介然，犹些小。乃微少之意，盖谦辞也。老子意谓使我少有所知识，而欲行此大道于天下。奈何天下人心奸险可畏，而将施之于谁耶。故曰唯施是畏。且有施而无受者，非徒无益而又害之。所谓生乎今之世，反古之道，灾及其身者，故可畏。何也。以大道甚坦夷直捷，而民心邪僻，不由于大道，皆好径矣。民好径，则教化衰。教化衰，则奸愈甚。奸愈甚，则法益严。故曰朝甚除。除，谓革其弊也。且法令滋彰，盗贼多有。是以朝廷之法日甚严，而民因法作奸，更弃本而不顾，好为游食，故田日甚芜。田甚芜，则仓日甚虚。仓甚虚，而国危矣。风俗之坏，民心之险，一至于此。君人者，固当躬行节俭，清净无欲，以正人心可也。且在上之人，犹然不知止足。而虚尚浮华，极口体之欲。而服文采，带利剑，厌饮食，而积货财。且上行下效，捷如影响。故上有好之，而下必有甚焉者。是则民之为盗，皆由上以唱之也。故曰是为盗竽。竽，乐之首，而为先唱者也。如此，岂道也哉。上下人心之如此，所以道之难行也。 【续貂之语】本章论述的是“知道”与“行道”的巨大落差！老子的开篇讲述了假使我有一点理性的，最担心的是“道”的实践落实啊！大道是很平坦宽阔的，而百姓为了自己的私欲总是挺而走险的；表现在什么地方呢？“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀”，政府大楼很是靓丽，田野的地是荒芜的，国库是空虚的；人们都穿上华丽的衣服，带上炫耀的配饰，总是觉得任何食物都提不起兴趣，腰包里有几个闲钱！这一段跨越时空，和当今的社会现状，是何等的吻合！这不是大道啊，这好像叫贼头吧，道夸！本章的核心是“大道甚夷，而人好径”，大道是朴实无华的，人心是充满变化的，如果远离经典，远离大道，那么人们会陷入欲望的陷阱不能自拔，当这个社会的民众被激发了欲望而不知止的话，社会会出现诸多问题的！我们重温经典，我们传承智慧，我们过好自己的人生，才是正道！