介绍:
【原文】
宠辱若惊，贵大患若身。
何为宠辱若惊？
宠为下。得之若惊，失之若惊，
是为宠辱若惊。
何为贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下者，可以寄天下。
爱以身为天下者，可以托天下。
【字解】
宠是宠幸，辱是羞辱。
【章解】
宠幸羞辱皆像是受惊的，最重大的患没有像身的。
怎么说是宠幸羞辱皆像受惊呢？
有宠幸就有羞辱，羞辱从宠幸来的。
宠更为下，所以得宠就像受惊，是怕羞辱要来。
失宠也像受惊，是惊喜辱可以免。
怎么说重大的患没有像身的？我所以有大患处，因为我有这身，便有情欲，生出一切忧患。
及至于我不爱这身，有身若无身，我还有什么祸患呢？
再推而论之，贵身以为如天下之重的，可以寄存他天下。
爱身以为如天下之大的，可以托付他天下。
【演说】
凡天下之人，没有不愿欲得宠幸的。
因为一得了宠幸，便可享宫室的华美、妻妾的事奉、穷困亲朋的逢迎。
所以夤缘奔走（夤读银，夤缘即行贿）、运动钻营，不管礼仪、不顾廉耻。
推其所以然的缘故，也不是本心无良，不过身之情欲为害，不知能贵人的就能贱人，宠荣正是污辱所由来；况且谄媚求进，不免东郭墦间之羞（墦音煩冢也）。
最宠荣的地方，就是最污辱的地方。所以有道德的人，视宠犹辱，得宠便像受惊一样，并知所以求宠的皆此身情欲之故。
视此身若无有，将病源除却，这虽似不爱其身，而其实乃真爱其身。
非仁勿为，非义勿行，不使此身受半点污染，爱此身比天下还重。
一省一道一县一区之权利，人皆竞争不暇，己犹视天下之大，又漠然淡然，毫不动心。
如此超然世外，似乎无用，不知惟不以天下为事的，才可以寄托天下。
证之历史，像帝舜视天下如敝屣，帝尧寄之以天下，便能重华协于帝、伊尹击马千驷弗视、禄之以天下弗愿、汤托之以天下，便能放太甲于桐而不篡位、终能使太甲处仁迁义。
不然，热心官场贪恋富贵的人，要寄托他天下，怎么不害百姓以肥己呢？
老子此章的议论，若本着用人，大则天下国家，小则一省一邑，及一事之细，无不像拿着凭据一样。如争权夺利、只知有身的这些人，寄托给他天下，如何能行？
小子读此章书，无量的感慨呢！
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