介绍:
5.5（2） 徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”
徐子以告孟子。
孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反虆梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”
徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣。
注释：
1、蚋：ruì，一种昆虫。2、嘬：chuài，咬。3、其颡有泚：额头有汗。泚，音cǐ，出汗。4、虆梩：léilí，分别是盛土之笼和铲土的工具。
译文：
徐子把这话传给夷子。
夷子说：“儒家学说中，古代贤明君主爱护百姓就像是照顾婴儿一般，这说的是什么意思？我理解这是指博爱是没有差别的，对每一个人都要有仁爱之心，具体施行起来由父母开始。”
徐子又把夷子的话转告孟子。
孟子说：“难道夷子真的相信，人们会像爱自己侄子一样去爱别人家的婴儿吗？他只是看到了一种现象，如婴儿要爬到井里去时，婴儿是没有过错的，(每个人都会给予帮助把他拉回来，由此夷之就认为博爱是没有差别的)。其实天下所有的生物，只有一个根本来源，（像人就只有一个父亲、母亲）；夷子认为爱无区别，就是生物有多个来源，（因此认为我的父母和人的父母，没有区别，主张爱我差等。）古代曾经有不埋葬父母的，父母去世后，就一起扔到沟里。过了几天去看，发现尸体已被狐狸吃得所剩无几了，并且苍蝇小咬等仍在上面吸吮。这个人额头冒汗，斜过眼去不忍心看。这时额上出汗，并不是为别人流的，而是内心情感的表露，因此回家取来筐子铲子，填土把尸体埋了。用土掩埋是对的，那么一切有仁爱之心的孝子贤人，掩埋其父母，也必然是有道理的。”
徐子再次复述了孟子的见解。夷子很为怅惘地停了一会，说道：“我懂得了。”
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